同样是出家，我们看看法藏比丘出家以后是怎么修行用功的。
就现代大众的根性来说，我们与法藏比丘没办法比较，显出家相，该怎么样修行,怎么样表法？
不要找大庙，搞热闹的庙，搞热闹的庙，看起来很风光，旅游观光的络绎不绝，香火很盛，经忏佛事也不少，那样的庙你不要去，他不允许你一门深入精进下去的，他是围绕着经济建设服务的。
你到那里面，不是被名利拉下水，就是被人家赶出来。真修实干，就效法锅漏匠那样的精神，找个没人要的破庙，有几个人护持你，衣食无忧，就一句阿弥陀佛念到底，念个三年五年，你大彻大悟了，想讲经说法，借现代化的网络设备向全球弘法，不想住世，就站着往生，坐着往生，给世间一切修行人做出表帅。以身作则，教化觉悟后学。我是个女身，处处受限制，我如果是个男身的话，肯定会这样做。
表法，各种缘份都成熟，该显出家相则现出家相。缘不熟，就显个在家相，度化众生的收效达到了就好。不要攀缘。攀缘就有大烦恼。自己要知道自己的程度，我们是凡夫，没有入圣流，在轮回当中，一旦攀缘，勉强去做，注定你烦恼重重。我们看善财童子53参，参到的这些法身大士，大多数是在家人。说明了什么？说明了出家不是简单事。出家修行，最后适得其反，都修到三途去了，佛菩萨怎么忍心啊？
和尚出家之雄，那是自己了悟了，看破了，偶然听大德讲经，一闻千悟，时机成熟了，大显身手的机会来了，他绝不放弃这个度众的良机。六祖能大师就是其中的一位。他的出家与法藏比丘非常相同。在客栈听到有人念金刚经，念到应无所住而生其心，他当下觉悟，悟到一切法空，轮回艰难，就出家了。出家以后，干人家都不愿意干的苦活，在这样的境界当中磨练自己的坚强意志。剃度的缘不熟，又在猎人队里隐居了十几年。
人家出家是有目标有方向，出家以后勇猛精进，超凡脱俗。那我们有的同修糊里糊涂已经现了出家相，怎么办呢？是将错就错混下去呢，还是当下觉悟，奋起直追呢？我想，答案肯定是后者。照后者去做，我们不唱高调，度众生什么的，赶紧挽救你自己。地狱门前僧道多。赶快回头，找自己适合的道场，一门深入，尽形寿精进下去，亡羊补牢，为时不晚。若要我行我素，就算你混个大寺院的住持位，那我提前告诉你，这可能会加重你将来在三恶道受更重的苦难。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，大家好好斟酌。
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