阿弥陀经要解讲记第18集

慧利 2019年9月19日07:04:06
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序文

【实相无二,亦无不二。是故举体作依作正,作法作报,作自作他。乃至能说所说,能度所度,能信所信,能愿所愿,能持所持,能生所生,能赞所赞,无非实相正印之所印也】

【实相无二,亦无不二】

这句话该怎么理解?

【实相无二】是因为自性只有一个,没有第二个。

【亦无不二】是自性起用,能生万法。

【是故举体作依作正,作法作报,作自作他】

【依】依报,【正】是正报。

【正报】是自身,

【依报】是围绕着自身的外在环境。

【法】是法身,【报】是报身,

【自】是自己,【他】是别人。

【乃至能说所说,能度所度】

【能说】是讲经说法,

【所说】是说出来的都是经典。

【能度】是师资道合,有缘闻法开悟者。

【所度】是一切度化的对象。

【能信所信,能愿所愿】

【能信】是机缘成熟者,佛所说的能消化吸收,能愿,是自觉自愿遵守佛陀教育,

【能持所持,能生所生】

【持】是行持,持戒,持法。

【能生】是善根生起。

【能赞所赞】

【能赞】是功绩卓越,堪受众赞。

【无非实相正印之所印也】

这一切都是自性德能发挥作用,不是外来的力量。

藕益大师说这段话的意思,是一切法从自性生。众生是当人的自性生起的,佛也是当人的自性生起的。自性德能起用,成佛的是他,升法坛度众生的是他,受万人赞颂的也是他。总要积极向上,不能下堕。

佛是由凡夫修成的,修成佛,再度凡夫众。我们看,这些话都很抽象,根本不是初学能参透能接受的。既然如此,大家不要在文字上下死功夫,对经文,看不懂,参不透的地方,不要冥思苦想,放下,去老实念佛,功德是一样的。

对净土学人来说,我们只要做到专精念佛就好。念佛是主修课,持戒,是提升念佛的功夫。能做到这样,古今大德所讲说的,都在你的佛号当中。因为,佛菩萨给我们要说的,就是希望学人这样做。

藕益大师为什么说得这样深呢?因为,当时在他的座下,有很多禅宗学人,这些禅修者听习惯了抽象的名词术语,给他一步到位说老实念佛,他不肯听,引不起兴趣,大师不得已,只能这样说。

学习古人的著说,看自己的程度。当时禅宗学人很不愿意承认极乐世界与阿弥陀佛的存在。禅宗学人的修学观念,是没有佛。

在禅门流行这样一句当头棒喝:若说有佛,一棒打死去喂狗吃。禅宗修行是魔来斩魔,佛来斩佛,从本质上反对有相的一切。极乐世界是有相的,阿弥陀佛是有相的,这是很多禅宗学人避之不及的。也是禅门学人最难下手之处,因此,广大禅宗修行者虽然很不情愿修净土,但最终在禅门修不下去,不得不转到净土找出路。

藕益大师讲说的背景与我们现代人不一样。给现代人说这样复杂的话,很都人扭头就走,我们就选择容易接受的地方讲说。极乐世界是有的,说有,阿弥陀佛在十劫之前已经建成了极乐世界,这是个真事。

说是真事,我们为什么见不到极乐世界呢?

藕益大师从根本上说,要用我们的自性变现出极乐世界来。如何变现呢?

其一,要对极乐世界有印象。

我们学习《无量寿经》,无量寿经对极乐世界的介绍,大家心里要有数。闲下来,念佛念累了,观想极乐世界的妙境,不要想别的,就有功德。

其二,观想阿弥陀佛圣象。把你喜欢的阿弥陀佛圣像供奉起来,就一尊,不要两尊,三尊更多尊,这样观心就乱了,最终观想不成。专精一尊圣象,将这尊佛象打印到脑海去。观想的功德就有了。

以后在定中,梦中见到极乐世界与阿弥陀佛,这都是真的。说是真的,因为,他是你的自性弥陀,唯心净土。

学人在命终之时,阿弥陀佛如愿来接,所现的相,一定是你自己观想出来的那一尊。观想的意义就在这里。这样一说,大家就明白了,极乐世界是自己心识所变所现,顺理成章,不再抽象。

我们再看经文:

【第三明宗。宗是修行要径,会体枢机,而万行之纲领也】这是大师给我们说,修哪一宗,都要明白自己修行的目的。

【宗】是宗旨,修行的主要方法,修行的纲领。大目标大方向要明白,不然的话,南辕北辙,修不出成就来。

【提纲则众目张,挈领则襟袖至】

世出世间法,做起来要有主有次,有头有尾。净土学人要往生极乐世界,

【纲】是修清净心,具信愿行,

【领】是一心称名,不杂旁修。这就是净土学人的纲领。这两项原则不能变,如果变了,你修的就不是净土宗了,当然,你也到不了目的地。自己心里要有数的。对持念佛号的意思不明白,对往生极乐世界的目的不明白,肯定抓不纲领的。

我们看到,大字不识一个的老婆婆,老公公,他不知道什么是修行的宗旨,修行的纲领,但人家的所作所为,都符合宗旨与纲领。人家一步到位,抢在前面,走在前面,早就超越了一切说教。难怪人家能修成功呢!

我们在理论上如果听来听去不开悟,就参照这些现实的成功例子。人家的成功之处,是老老实实专精念佛,心无旁骛,把一切说教置之度外,不让任何语言文字污染心地。心里只有一句阿弥陀佛圣号。这正是成功的标志。值得我们学习。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第十八集

二零一九年九月十八日

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