阿弥陀经要解讲记第29集

慧利 2019年9月30日07:52:13
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【全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自。我心遍故,佛心亦遍,一切众生心性亦遍。譬如一室千灯,光光互遍,重重交摄,不相妨碍。是名信理】

藕益大师对信理,更做了深层解释。

因为,信理,理一心不乱,很难懂。就净土修行来说,什么人能修理一心不乱?法身大士。凡夫众达不到这样的高度。我们只能靠老实念佛。

【全事即理】这话怎么解释?

全心全意信事,修事一心不乱,也能达到理一心不乱的境界。意思就是,我们信有极乐世界,信念佛能够往生极乐世界,这样修下去也能达到理信者修出来的程度。

他受了那么多的辛苦,不及我们念佛轻轻松松修行,所以,理信,还是在事信的基础上建立的。没有事信的基础,修理一心,那是一个妄想而已,修不来的。

如果释迦如来不给我们说有个极乐世界,有尊阿弥陀佛,随便谁怎么聪明,他自己想不到这里的。信极乐世界是自性所现,归根到底还是知道有极乐世界,他心里有极乐世界的影子与印象。

在未成佛之前,没有看过净土诸经,谁能将极乐世界完成观想出来,哪是不可能的。既然如此,我们在修行上就不要绕口令,老老实实念佛就是了。

【全妄即真】意思是,一切妄相,都是真心变现出来的。极乐世界是不是一个妄相?当然是。佛从来没有说凡所有相皆是虚妄,极乐世界除外。但回到常寂光净土,极乐世界的前三土业就消失了。妄由真生,借假修真,到极乐世界就是借假修真。

【全修即性】这里的全修,就是全心全意念佛求生极乐世界,念佛就是念自性。

【全他即自】他是谁?是我之外的一切人事物。自是什么?自是自性。外面的这些人事物是从哪来的?是从我的自性变现出来的。

如果没有我,这一切外缘环境又是对谁摆设的?正因为有我,才有外缘事物,佛说一切万相是自性所现,说的很有道理。

佛还做了一个比喻,用梦来打比方。我们在沉沉大梦当中,跟死人一样,躺着一动不动,但梦境频繁活跃,山河大地,一切众生,他怎么跑进你的梦中去?

还是你阿赖耶识当中有关于他的信息,意识活动,这些信息自然出现。

到你醒过来以后,什么都消失了。总结一句话,全他即自,都是自己心识变现的产物。

这样一说,我们就不要爱很交织,孰是孰非,这是自己跟自己过不去,感情纠结缠缚,乱作一团,总认为别人伤害了我。

殊不知道,这都是自作自受,如果你曾经没有伤害过他,他怎么会无缘无故来伤害你呢!大德们总结的好,人与人之间的关系是四种缘,报恩报怨讨债还债。恩恩怨怨,都是自己造做的。

【我心遍故,佛心亦遍】

说我心遍一切处,确实如此,三恶道三善道,六凡四圣,都是我心能缘到的,能遍及的。说佛心遍一切处,我们看,只要有众生的地方,众生有求,佛就有应。凡圣都有遍一切处的德能,只是佛一心向正,凡夫正邪不定。

【一切众生心性亦遍】藕益大师在这里一语道破,众生跟佛一样,没有比佛少一点什么。

【譬如一室千灯,光光互遍,重重交摄,不相妨碍。是名信理】这是说成佛以后的境界。在未成佛之前,有佛与众生之分,前佛与后佛之分,而到成佛以后,佛佛境界等齐,没有什么前佛后佛。

如同一个房间,里面有很多灯,把这些灯都打开,光与光融合在一起,谁能分出光是哪只灯的?互不影响。这就是理信者往生极乐世界的理论根据。

看看抽象不抽象!把初学都倒糊涂了。我的修行观点,是初学不要看得太多,脑子越单纯越好,就单纯念一句佛号,不要被佛法搞乱了头脑,污染了。

我们再看,

【如此信已,则娑婆即自心所感之秽,而自心秽,理应厌离】藕益大师说,从信理的原则来看,娑婆乱世,就是我们不净的心感来的。

把自己心里的垃圾打扫干净,秽土则转为净土。我们心里的垃圾是什么?杀盗淫妄,五欲六尘,是非人我。。。。。。这些垃圾由来已久,把自性德能扭曲为轮回造业,我们习惯成自然,认为这些都是正常的,不杀不盗不淫不妄才不正常,受这样的思想指导,大家心甘情愿留在轮回里面起伏跌宕。

你去问不学佛的人,给他说极乐世界怎么好,他笑话你呢!笑你搞迷信,中毒了,他是对的,一生不吃酒,死了不如一只狗。不淫欲,没有男女关系,人还活什么名堂!都是他的理由,根本没有能力说服他。哪让什么说服他呢?让无情的苦难教育他。

嘴凶没有用,两件大苦事就把他教乖了。我们现在觉悟了,要如同甩垃圾一样,把自己的恶行甩掉,甩干净。

极乐世界与娑婆世界,是众生的觉心与迷信变现出来的,用念佛的办法把心调正,洗刷干净,极乐世界就出现了。

【极乐即自心所感之净,而自心净,理应欣求】极乐世界的乐,是远离一切恶,而修一切善感招来的无为之乐,不是无缘无故的乐。

要到达极乐世界,我们说了无数次,要用念佛功夫把自己的杀盗淫妄压伏住,没有这样的功夫,阿弥陀佛不会来接你,接你,你也不去,你要享受天福,要名要利,极乐世界没有这些,你感觉无聊,不去的。

古今大德说得都一样,没有出入。念佛要念出当人的真心,清净心。心净则佛土净。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第二十九集

二零一九年九月二十九日

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