《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲:印正老师
【欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业】
我们用什么标准鉴定一个人是仁人志士?
儒家大德给出了我们答复【果仁者,人多畏,言不讳,色不媚】
真正的仁人志士,人们真的敬畏他,他事事公正无私,既不谗媚巴结上级,更不欺压下属老百姓,过着艰苦朴素的日子,这是在官场当中。而在老百姓当中呢?有道德有学问的人,为人处世也如此,行为端庄,温良恭俭让,是大众的学习榜样。
十邑之内必有圣贤,有的出了名,有的则默默无闻,有的是男子汉大丈夫,有的是家庭妇女,还有的是年长老人。
仁者说话办事,一言九鼎,所说的话,句句耐人寻味,所做的事情,恰到好处。他从来不与人争斗,但恶人害怕他,看到他,就不敢为非作歹。他身上没有缺点让人指责,光明正大,谁也不敢妄测他。释迦牟尼佛不就是这样吗!
我们看,阿罗汉的中文意思是怖魔,魔外见了正人君子就害怕,跟这里的人多畏是一个意思。理直者,气必壮,心安者,理自得。
自己心里坦坦荡荡,自然一身正气。邪魔不敢靠近。跟一身正气的人处在一起,有明显感受:自己的正义感不由自主的生起来,邪恶的念头消失了,这就是磁场感应,不可否认的事实。
有一则故事说,某人交结了狐仙,狐仙经常带着他到处玩,行走都是空中来,雾中去,人们也看不到他。
有一天,狐仙带他到一家酒楼,这里正在晏客,狐仙让他坐在一处很高的地方,自己下去到处拿好吃的给他吃,旁若无人的样子,他吃的很开心。其中有一桌席面上,摆了一盘希奇果子,他很想吃,让狐仙给他取一些,狐仙走过去,就被一道金光打回来,去了几次都没有成功,狐仙对他说,果子席位上坐着正人君子,他靠不近。
这个人反过来一想:那我一定是个小人了,邪魔狐怪能靠近我,这太害怕了!倘若那天他不高兴,把我陷害了怎么办?动了正念,狐仙不见了,他从房梁上摔下来,人们问他怎么回事,他就实话实说,反过来问人家,这是什么地方?人们告诉他,这是某州某县,他听了很着急:因为他身上没有一个钱,这个县城距离他家隔好几个县,怎么回家呢!
这些人就凑了一些钱给他当路费,他回家以后,从此再不敢动邪念,不敢贪吃贪喝贪玩了,认真学习圣贤书。你别贪人家给你那点小便宜,跟着他免费白吃白喝白玩,一旦把你引向岐途,悔之晚矣。
【能亲仁,无限好,德日进,过日少】
跟着正人君子断恶修善,道德水平不断的提高,后面的功名利禄自然就来了,不用你费尽心机,你福德齐备,天下就有你的用武之地。
【不亲仁,无限害,小人进,百事坏】
三日不读圣贤书,面目可憎!我们整天念佛读经,都是为了摄心正念,自净其意,不给邪念钻空子。能这样做,就是不离圣贤左右。
看邪篇,吃喝嫖赌,就是跟邪魔混在一起,能好吗!这点道理,稍微有点头脑的人都能参透!释迦牟尼佛苦口婆心教我们求生极乐世界,为什么呢?就是教我们亲仁!
在流俗众,仁者希的娑婆世界修行用功障碍太大,进展太慢,就是魔外时不时的干扰我们,佛陀慈悲,让我们往生到都是诸上善人的极乐世界去修行,不受外界丝毫影响,儒释道基督教的学人,都要以求生极乐世界为修行目的。因为,我们需要亲仁,需要阿弥陀佛与诸上善人长久的帮助。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说观无量寿经》
第八十七集
二零二零年九月三十日
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