(甲)初序分二：初通序、二别序。
(乙)初中二：初标法会时处、二引大众同闻。
(丙)今初
【如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。如是，标信顺。我闻，标师承。一时，标机感。佛，标教主。舍卫等，标说经处也】
今天呢，我们就探讨阿弥陀经。
经文的名字，全称为佛说阿弥陀经。经，必须是佛说的，未证到佛果位，未现佛相，谁都没有资格说经。
所以，证到佛果，而且现佛相，所说的经大众承认。释迦如来具备这两项条件，释迦牟尼佛说的经，是后学修行的标准。有的菩萨证到佛果，但他不现佛相，虽然有佛的智慧，也只能复讲佛的原经，不能自说。
我们大家很熟悉的阿难尊者，就已经证到佛果位了，但他在释迦如来座下以侍者的身份出现，这就是一个例子。经题的开端加佛说二字，意义就是这样。我们学习的阿弥陀经译本是鸠摩罗什大师翻译的。
罗师大师有善巧方便，将弥陀圣号直截了当的标做经题，这方便大众认识阿弥陀佛，认识净土法门。罗什大师是一位了不起的大德。他的母亲是龟兹国公主，父亲鸠摩罗琰也是一位有修行人。父母都信奉佛法，罗什大师从小就受到佛教的熏陶，根基很厚。大师天资聪颖，好学谦虚，各方面都很优秀。
翻译佛的原经是一项艰苦而且小心翼翼的工作，这要求翻译工作者必须懂佛法，也必须有一定的修行程度。如同我们现在复讲佛的的经一样，不允许中间有差错。
而罗什大师是一位传奇人物。相传大师七岁那年，跟母亲到寺院朝圣，路上，飓风刮倒了一棵大树，拦住众人的去路，小罗什跑过去，轻轻的将倒下的大树搬向一边，，道路畅通了。众人很奇怪，小孩子那来这么大的力气？
就问他这是怎么回事？小罗什这才想起来自己做了什么，念头一起，再去搬原来那棵倒树，搬不动了。说明大师是再来人，不是普通凡夫。他的母亲常年在寺院居住，大师跟着母亲从小住在寺院，接触到当时很多有修有证的大德高僧，跟着高人研讨佛经，给以后的翻译工作开了方便。
我们看到，很多佛经都出自鸠摩罗什大师之手，翻译得很精妙，不是过来人，做不到这样功夫的。我们今天能学习到这样好的阿弥陀经，也是大师的功德。
我们再看经文与藕益大师的解说
【如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园】
【如是】标信顺。如是二字是阿难尊者说的。阿难尊者每复讲佛的经，前面都加如是我闻四个字。意思就是，大家千万别误会，经是释迦祖师说的，我阿难只是一位复讲者。
如是，佛如何讲，我如何转述。这是取信与后学。
当年，佛涅槃以后，僧团内部，尚未入灭的大阿罗汉还有500人住世。这500人是佛的常随众，1250人当中的一部分。佛一生所讲的诸经，这500阿罗汉都亲耳听过。阿难尊者是佛弟子当中多闻第一人。
尊者的多闻特长，跟我们现在的录音设备一样，一经收录，再也不忘。而且还能准确无误的讲出来。这是大众推崇阿难尊者当主讲人的原因之一。
还有，尊者是佛的侍者，与佛接触的时间最多，对佛经最熟悉。集结经藏的工作，大加叶尊者是总编。大加叶，就是我们熟悉的苦行的一的加叶尊者。尊者直到现在还未入灭，住在中国云南的鸡足山。
佛经是高保真的文献资料。经，是不允许任何人改动的。无论谁的文化程度再高，哪怕你是天下第一才子，也不能改动佛的原经。这一点，中国儒家的众弟子做的很好，儒家学派虽然有很多骚客文墨，但他不敢改动圣贤的原说。佛家就更严格了。
佛入涅槃以后，结集佛经的工作很慎密。阿难尊者在主席台上复讲，500阿罗汉监听，其中若有一个人提出异议，整部经都不能入藏。就这样严格。我们对佛经要相信，确实是佛说的，佛不打妄语。
【我闻】标师承。学习佛法一定要有师承。师承，是师父有修行经验，有修行功底，自己要跟对人。阿难尊者师承释迦如来，他所讲的都是师父说的。我们自己呢？现代的修行人绝大多数没有师承，虽然在名义上拜了师父，而且还跟着师父受这样戒那样戒，基本上都走了形式，师父并没有给自己传法。很遗憾。
为什么现代的师父对弟子不负责任呢？因为他自己也不懂，也没有做到，在修行上不知道从何下手，他没有办法教徒弟。徒弟问他很多问题他答不上来的。
现代的僧人，出家众，都注重经忏佛事，将戒律与经的意思忽略了，造成了下一代修行人也不学无术，这是佛门的一个普遍问题。我自己师承净空老法师。但是我并没有见到过老法师本人，一直听老人家讲经说法。当听到老人家教大众一门深入，长时熏修，一句佛号念到底的时候，自己就这样做下去，越修越觉得殊胜，就照老法师说的去做了。
师承很重要，一个人能否能修出成就，师父起关键作用。
我们在学习上不能糊里糊涂的跟谁乱学，首先，要看这个人有没有持戒，再看这个人修行上是不是专精。有这两个条件，这个师父最低限度不是邪师，而没有这两个标准，就说不准了。大家眼睛要亮点。
有同修问我为什么不出家？其中最重要的原因，就是我没有遇到好师父。我不会让不如法的人随便剃度我的。因为，受了人家的剃度，就要听人家的，不听不礼貌，听了要学坏，陷在两难当中就麻烦了。直到现在，我还没有出家。师父太难找啊！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第四十四集
二零一九年十月十四日
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