【与如是等诸大菩萨,及释提桓因等,无量诸天大众俱】
前面,我们探讨了忉利天王释提桓因,一位忠实的护法与修行人。处于社会低层,衣食无着也护持正法,高居尊位,贵为天主也护持佛法。不但护法,还认真修行。佛说阿弥陀经,天主领着大众都来了。
忉利天有一位虔诚的佛弟子做天主,人民听经闻法的机会就多了,这真幸运。圣贤教育普及的地方,民众的素质则不一样。大家会自觉自愿的行善断恶,循规蹈矩做好人。
我们看,【无量诸天大众俱】
都是那些天人?就欲界来说,共有六天,我们生活在六天下面,欲界最低处,属于最苦的人众。
那天人怎么样?比我们这里好多了。为什么天上好而人间苦?因为,天人的心比我们这里的人清净得多。
越往上越清净,人的福报越大,寿越长。当然,越往下则越苦,人的福报越小。这都是因为各人的业力不同自然排列的,谁都做不了假的。
我们看藕益大师的注解:
【等者,下等四王,上等夜摩、兜率、化乐、他化,色、无色无量诸天也。大众俱】
藕益大师告诉我们,等者,不单限于忉利天人,欲界色界无色界的大众都来了。诸天大众济济一堂,都来听阿弥陀经。
天共有28层:欲界六天,色界十八天,无色界四天。我们就说欲界六天的情况:距离我们最近的是四王天,人寿500岁,也是一年360天。但四王天的360天与我们这里大大的不一样。四王天的一天是我们这里50年。也就是说,我们整个寿长,不及四王天的两天时间。
在这个地球上,活到百岁者很少很少。四王天这样好,是不是哪里的人都心满意足了,不是的,他们的烦恼与我们一样,三苦八苦,比我们这里稍微轻一点而已。人们也迫切的渴求佛法,希望脱离生死痛苦。
大家看到寺院的天王殿,四大金刚,就是四王天主,佛法的积极拥护者。
这是欲界第一天,地理位置处在须弥山的半山腰。再往上,就是忉利天,处在须弥山顶。人寿一千岁,一天是我们这里100年。
再往上是夜摩天,属于空居天了。没有任何的依托,悬浮在空中。人寿200岁,一天是我们这里200年。
欲界第四天,是兜率天,人寿400岁,一天是我们这里400年。
第五天,是化乐天,人寿800岁,一天是我们这里800年。
第六天,是他化自在天,人寿1600岁,一天是我们这里1600年。就这样阶梯式的排列上去,倍倍相乘。这是欲界。色界18天也是一个道理,最低的光音天,人寿是3200岁,一天是我们这里3200年,等等,按照这个结算方式大家往上算,算到色界最高的摩醯首罗天,他们一眨眼,我们这里一辈子到头了。
无色界四天,更不得了,最高的非想非非想天,人寿八万大劫,人家一眨眼,我们这里几千年就过去了。
中国的2000年历史,如石火电光一样,在他们眼睛闪了一下。这就是三千大千世界的排列,寿长寿短,都是有寿终之时,福大福小,都有福尽之时。
无论欲界色界还是无色界,大家都是生死凡夫。感受怎么样,都一样。天人的长寿是与我们这里的大众比较的,我们觉得他寿长福大,但真正生活在同一天界,大家感受也跟我们一样,觉得时间匆匆,寿命短促,福报不够用,种种的闹心事也不少。
大家都是烦恼众生。佛说三界通苦,确实都苦。欲界有苦苦,坏苦,行苦,苦到家了。
色界无苦苦,但有坏苦与行苦,无色界无苦苦与坏苦,但有行苦。都在轮回范围内。
大家的身份与生存环境在不断的发生变化,所谓风水轮流转,很不稳定。今生今世是国王天主,世界级的霸权人物,福报尽了,来生来世是人是畜是鬼是地狱身,都不一定。
所以,世界上没有一个真正幸福的人,只要他是凡夫,就注定他忧心忡忡,心神不安,为名为利,贪早摸黑,就注定他自私自利,五欲六尘,贪吃贪睡贪穿贪住贪玩。
也更注定他有生必有死,有起必有落,有聚必有散,有得必有失。谁想占有,谁想控制,都是痴心妄想。
因为,我们的福有限,寿有限,能力有限。这就是生死凡夫,不知道宇宙人生的真相,不知道修养自己的道德,更不知道利用现在的福与寿提高自己,超越凡情,在轮回当中跌宕起伏,苦不堪言。
既然大家都有苦,都有自身能力解决不了烦恼,无人处在那一天,是什么身份,大众都希望幸福,美满,快乐,生命永驻。这是每个众生迫切的希望,天上人间都一样。
佛陀兴世说法,就是本着解决众生这一系列的问题而长说短说的。说得让众生最容易接受,最欢喜的,就是无量寿经与阿弥陀经。
大家为什么喜欢这两部经?
原因很简单:极乐世界好啊!极乐世界没有爱别离怨憎会求不得五阴炽盛,生老病死等等苦恼。极乐世界样样尽如人意,天天快乐。这是众生求生极乐世界的动力。有这股动力支配,大家都欢喜念佛,欢喜行善积德,断一切恶。不但释迦牟尼佛这样说大家喜欢听,无量诸佛这样一说,大家都欢喜无比。
所以,诸佛兴世,任务就是将念佛往生极乐世界的原理原则向众生解释明了。
说一切法,都不离这个主题。现在,佛要说往生极乐世界的纯经,大家岂有不欢喜的!无量诸天的大众都来了,也就不足为奇。那有的同修要问:欲界天色界天众来了,这我们想得通,无色天人不是不相信佛法吗?
他们来干什么?这也是一个大话题,
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第九十三集
二零一九年十二月二日
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敬告诸位同修:
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发心传承正法者,功德无量。
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