【尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法】
我们继续探讨有极乐世界。这个有字，是对释迦如来说法的肯定，也是对阿弥陀佛四十八愿结晶的肯定。极乐世界是阿弥陀佛四十八愿的具体兑现。
佛说法不是空手套白狼，说说就算了，佛说法都有事实根据，让听闻落实者得到立竿见影的好处。不是遥遥无期永远不兑现的。
念佛人一世辛苦，念到心地清净，命终往生极乐世界就是最现实的利益。说极乐世界有，不是释迦如来的一面之词，而是六方诸佛共同认可的。
佛说《法华经》，古佛多宝如来也站出来为释迦牟尼佛作证，证明释迦牟尼佛一世所说之法是靠得住的。古往今来一切诸佛说法都是这样的。佛如果说法离谱了，不要说其他人，舍利弗目建连，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，等等，这些菩萨阿罗汉都是古佛示现的，这些大德首先要质问佛的，但我们看，释迦如来所说诸经，他们都是积极拥护的，从来没有提出异义。
有极乐世界，这样严肃而且重要的事情，可不是开玩笑的。哪极乐世界的有，其科学性与可靠性，除过诸佛作证之外，现代修行众也获得不少极乐世界方面的信息。这些念佛往生的人，就是活广告，活档案。他们往生的事迹报告很多，有人命终时告诉活着的人，他看到阿弥陀佛来了，既然看到了阿弥陀佛，哪极乐世界就不是空谈了。
净宗初祖远公大师一生四次见过极乐世界，命终之时告诉众弟子，弟子们问他，极乐世界是什么样的，远公大师说，与经上记载的一样。佛是真语者，实语者，不妄语者。这不是释迦如来自己夸自己，他说的诸经，要经过后学验证的。极乐世界的可靠性，也是经过无数念佛往生者验证的。
我们再说极乐世界科学性。极乐世界世界不属三界所摄，是超出三界的独立世界，不属于轮回性质。
那我们看看，轮回性质的世界与生命，其成住坏空，生生死死，是由众生的善恶业力决定的，避免不了的，有生就有灭。轮回世界的众生聚在一起，不是报恩报怨，就是讨债还债。互相之间酬偿不尽，旧怨引发新仇，新仇结成后怨，如同滚雪球一样，越滚越大越复杂。
这些地方到处是矛盾是非。个人与个人之间的恩恩怨怨，集体与集体的恩恩怨怨，我们看，就这个微尘一样微小的地球上，哪天是太平的？所谓无风也起三尺浪！人与动物有生老病死，植物与矿物有成住坏空，处处都在造孽，处处都不安全。这样的地方，圣贤的说教，只有一部分人能接受，不接受的占绝大多数。
听圣教的，念佛行善的，他的神识就变现出阿弥陀佛与极乐世界，他也对世间法的是是非非不感兴趣，愿意从是非之地脱离出来，到清一色都是上善之人的极乐世界去继续深造断恶，极乐世界就形成了。
也就是说，轮回世界是众生的业力成就，而极乐世界则是众生的善心善行善愿成就。持念阿弥陀佛圣号，就是一切善中最大之善。
弥陀佛创造出来的，也有证可靠。我们在《无量寿经》上亲自看到的，法藏比丘，从因地上就开始着手建造极乐世界了。极乐世界建成了，法藏比丘也成佛了。大家学过无量寿经的，心里都有数。
当然，极乐世界的构成，也不是法藏比丘闭门造车冥思苦想出来的。修行众有哪方面的困难与需求，用什么设备能帮助大众快速的断烦恼成佛果，还有，用什么方法让大众喜欢上极乐世界，等等，一系列的问题，法藏比丘都胸有成竹。
而且，法藏比丘不是搞豆腐渣工程，而是参考了210亿诸佛国土，取长补短，满足了一切修行众的需求，最后动工的。工程的每一处都是精工细作，用高科技设计出来的。
修行大众如果没有这样的愿望，法藏比丘就不要费这个事了。没有人愿意去，就算他建成了，也是闲置的。
正因为大众强烈的希望有极乐世界这样好的修行环境，才有极乐世界的出现。我们可以这样说，极乐世界是大众修行人与阿弥陀佛共同成就的。
我们的心既然能变现出三界六道，就能变现出极乐世界与阿弥陀佛。念头一转，把无始劫来形成的深厚轮回习气，改过来，改做积德行善，改做精进念佛，把我们贪受五欲六尘的惯性化做求生极乐世界的动力，一切都会改变的。我们就在佛号声中一步一步靠近了极乐世界。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百零三集
二零一九年十二月十二日
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