【舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐】
我们再探讨藕益大师对极乐世界四土的解释
【寂光究竟等，无法身渗漏，真常流注之苦，但受称性圆满究竟乐】
什么叫做【法身渗漏？】
【漏】就是有烦恼，哪怕是轻微的一点点无明习气，都是烦恼。烦恼断尽的境界，就是常寂光土的佛境界。
【真常流注之苦】是什么苦呢，就是在修行上进进退退。到了佛位，就永远不会退堕了。这个道理听起来虽然很简单，但还有很多同修参不透。有的人担心，成佛以后还要退转下来。大家的这种担心是不是没有道理的？当然不是。
因为，我们一念不觉迷失去了自性，一步一步迷下来，迷成了现在的轮回众生，介于这一点，很多人就担心，哪这次辛辛苦苦修成佛果以后，会不会再迷失出来呢。
关于这个问题，佛给了我们肯定的答复：不会的。在《法华经》上，佛就给我们明确的答复，而且还做了比喻。
佛说，如同一个人知道东方的正确位置在哪个方向，他要去东方办事，有人让他南辕北辙往西走，他肯不肯？再傻的人也不肯！修到佛果位，看以前走过的弯路，彻底明白了，也再不退转了。我们过去迷失了自性，是因为大家不知道何为对，何为错。真正明白了，是不会再找烦恼的。
我们看，七地菩萨在修行上不退转了。哪反过来说，凡是退转者，还是没有对佛法完全搞明白。七地位才完全明白，这是多么的不容易！我们是凡夫位，说谁自己将佛法搞明白了，哪不是骗人吗！我们能搞明白吗？以凡夫心测度圣境，测得来吗！千万不要自己骗自己了。
要说我自己在佛门受了什么好处，我就受到了持名念佛的好处，就受到了坚守五戒的好处，再往深说一点，我还有人生目标，哪就是随缘落实十善。
看着眼前生生死死的悲惨现实，看看大起大落的风起云涌，世态炎凉，我心里还有个极乐世界做寄托，还可以抓住阿弥陀佛圣号压服意识当中的烦恼。想着这样做，将来的果报在极乐世界，就不空虚徘徊了。
这就是我个人对佛法只参了这么一点点。念念求生极乐世界，对世间的一切不计较了，看淡了。可能其他同修参的深，我就这一点点。
要我参禅，修密，我参不来也修不来。哪些高深的境界我不知道是什么样的。
学佛20多年了，我也没有见过禅宗密宗的大德把禅与密解得清清楚楚，让人一目了然的。其中抽象的语言，不可捕捉的境界，让人望而生畏。
我就知道一句佛号老老实实念到底。亲戚朋友要来拜访，我都回绝了，明白告诉他们，我念佛要紧，你们不要有事没事打扰我！
我们念佛人忌讳的就是别人打扰，因为时间与精力有限，耽误不起的。活在这个世界上真是活受罪，没有乐趣可言的。要不是念佛支持着，真没有意义的。
【但受称性圆满究竟乐。回归圆满自性】
就是彻底离究竟苦，得究竟乐。到了这个境界，既没有了极乐世界也没有了娑婆世界，称性圆满的功德，到哪里都是快乐的。
所以，藕益大师机锋一转，说，极乐世界的乐，主要是对凡圣同居土的大众来说的。这话仔细分析，也不无道理。
因为，在我们想来，凡圣土的大众，做为凡夫，他住在极乐世界再也不生死轮回了，再也不为生活发愁了，也不会被情欲牵缠而痛苦万分，有一个安静的环境整天念佛修心，这就足矣！
其实，他们的快乐远不止这一点点，
藕益大师说【然同居众生，以持名善根福德同佛故，圆净四土，圆受诸乐也】
意思就是说，凡圣土的大众，他们以凡夫身而做与佛一样的大事业，他们的快乐，与其他三土大众的享受一样高，不分上下的。极乐世界是平等的，平等在凡是往生者，无论品位高低，都有与佛一样的神通智慧，做佛事业，都能担当得起。
奥秘在哪里？在于大家都承认了持名念佛一法，都亲见了极乐世界的真实情况。随便到那个佛国土比较一番，都不及极乐世界啊！弘法利生，他总是劝大家都来极乐世界，都精进念佛。
这不就与释迦如来49年说法的宗旨一样了吗！而且，他还可以在关键时刻暴露自己的身份：我就是极乐世界再来人！身份露了，大家信心十足了，他也功成圆满，当下示寂。
【以持名善根福德同佛故】这正是藕益大师的精解！大师能参到这里，实在不简单了。
【复次极乐最胜，不在上三土，而在同居。良以上之，则十方同居，逊其殊特，下又可与此土较量。所以凡夫优入而从容，横超而度越。佛说苦乐，意在于此】
大师说，十方诸佛国土的凡圣同居土，跟极乐世界的凡圣同居土不能比的。极乐世界凡圣土的大众不但出轮回了，而且还彻底参透了念佛求生极乐世界一法，而其他地方的凡圣土大众呢？
其一是凡夫身，没有出轮回，其二，对念佛求生极乐世界模模糊糊，似懂非懂，甚至妄加排斥！不能自度，更不能圆满教化大众，怎么能与极乐世界的凡圣土大众相提并论呢！凡夫优入而从容，这是净土学人的殊胜性。
我们往生极乐世界预知时至，无病无恼，心不杂乱，欢乐无比，对这个世界的一切都能放下，这是其他法门的修行人用尽九牛二虎之力，难以得到的。横超而度越，在修行上，以凡夫身往生到极乐世界是横超而不是竖出。
如同一根很长的竹杆，虫子在侧边打个小孔，就飞出来了。其他的法门修行，则是一节一节咬，一直咬到最后一节，才可以飞出去。这就是横超之快之容易，竖出之难之慢之费力。让大师说中了。佛说极乐世界之乐，我们就明白乐的因缘了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百一十六集
二零一九年十二月二十五日
更多经文解义，请登录印正居士专题网站www.yzjswz.com
敬告诸位同修：
由于本视频已经进入国际收视，现需要英文翻译一名，诚寻英文精家做此功德，
有报酬。阿弥陀佛。
望能胜任者加微信a421114560与我联系
发心传承正法者，功德无量。
评论