《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】
会给子孙积福的人，绝不是一味的给他们攒钱，而是身善心善口善，让子孙学习当人的好样子。佛与太上说的清楚，身口意三业善者，吉祥如意，恶者，灾祸频仍，这个逻辑不就非常合理了吗！将自己的光辉形象留给后代，是他们最大的财富！
大贪官，在贪污腐败的过程中，他也在教育孩子，但教育的内容是让孩子往坏地学，学他这样，做个有本事的人。有本事，在他看来，就是会捞钱，会搞女人，财色名利具足。如此恶行，一项就折去了数纪之多的阳寿，性命难保，还不觉悟，最后，断子绝孙就不足为奇了。祖上与子孙都不积德，都在比较谁做的恶多，这能过几天呢！
而在位清廉，为国为民，智慧深远的菩萨官员，因为他的尽职尽责，全国人民，乃至邻帮人民都过着幸福安康的好日子，他这一世积了多大的福德！多少人因为有他而幸福美满！后世子孙都是报恩的，人家香火几千年不断，人才辈出，也很合乎逻辑，看看那个更划算！我们不能不算账。
【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也】
什么是枉杀？就是无缘无故乱杀人。这种情况，主要是掌握兵权的人最容易犯的。战胜国，俘虏过来的敌人，已经没有任何反抗能力，不应该杀他们。但三军司令贪图痛快，杀人取乐，将手无寸铁的无辜者杀死千万，血流成河，或者集体活埋，毒死，惨不忍睹。
这样做就没事了吗？他杀了多少人，就还多少次命债。每次死亡，都是在沙场被人俘虏而后杀死，跟他当年杀俘虏一模一样，刀兵就是战争。不光杀人要尝还命债，杀一切动物都要尝还的。一只鸡，你把它杀吃了，以后，他得人身，你在三途，以鸡身还命，其他以此类推，你怎么样害众生的命，就遭同样的果报，世界上没有免费的午餐。
断杀，不光是让我们不杀人，而是不杀一切动物。佛家的素食戒，从根本上改变命运，很值得一切大众学习参考。
【取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】
太上在这里又重复说，不义之财，万万不能要，那是漏脯救饥。鸩酒止渴。
什么是漏脯救饥？
【漏脯】就是毒肉。古人将肉挂在房梁上，干了以后的肉叫做脯。如果屋顶的雨水淋在肉干上，肉就臭了，腐烂变质了。这样的肉不能吃，吃下去要中毒死人的。
【鸩酒】就是毒酒，鹤顶红，将动物的某个带毒器官泡在酒中，这个毒酒很厉害，喝下去马上丧命，很可怕。太上比喻说，就算渴急了，饿极了，也不能吃喝这两样东西，不但不能止饥除渴，而且还要你的命。
而发不义之财，跟这个道理一样的，不但不能帮你富起来，而且，将你做人的根本福报耗尽，短命而死，还要遗臭万年。这样简单的道理，我们难道参不透吗！
圣人说，渴死不饮盗泉之水，饿死不食嗟来之食。就是让我们在逆境当头，抗得住，不做出格事，况且在顺境当中，那肯去贪污腐败呢！佛家的八正道，其中就有正业与正命。正业，就是不做与杀盗淫妄相关的行业。正命，就是绝不为一日三餐而苟活，人，活得要有价值，有意义。
人生的价值，体现在顺逆境界当中不失高尚人格，不犯规戒，不做昧心事，干干净净来，利利索所走，佛陀就是这样示现给我们的。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百七十四集
二零二零年十二月二十六日
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