观无量寿经讲记第174集

慧利 2020年12月27日07:58:54
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《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业】

我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心,深信因果。

【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】

会给子孙积福的人,绝不是一味的给他们攒钱,而是身善心善口善,让子孙学习当人的好样子。佛与太上说的清楚,身口意三业善者,吉祥如意,恶者,灾祸频仍,这个逻辑不就非常合理了吗!将自己的光辉形象留给后代,是他们最大的财富!

大贪官,在贪污腐败的过程中,他也在教育孩子,但教育的内容是让孩子往坏地学,学他这样,做个有本事的人。有本事,在他看来,就是会捞钱,会搞女人,财色名利具足。如此恶行,一项就折去了数纪之多的阳寿,性命难保,还不觉悟,最后,断子绝孙就不足为奇了。祖上与子孙都不积德,都在比较谁做的恶多,这能过几天呢!

而在位清廉,为国为民,智慧深远的菩萨官员,因为他的尽职尽责,全国人民,乃至邻帮人民都过着幸福安康的好日子,他这一世积了多大的福德!多少人因为有他而幸福美满!后世子孙都是报恩的,人家香火几千年不断,人才辈出,也很合乎逻辑,看看那个更划算!我们不能不算账。

【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也】

什么是枉杀?就是无缘无故乱杀人。这种情况,主要是掌握兵权的人最容易犯的。战胜国,俘虏过来的敌人,已经没有任何反抗能力,不应该杀他们。但三军司令贪图痛快,杀人取乐,将手无寸铁的无辜者杀死千万,血流成河,或者集体活埋,毒死,惨不忍睹。

这样做就没事了吗?他杀了多少人,就还多少次命债。每次死亡,都是在沙场被人俘虏而后杀死,跟他当年杀俘虏一模一样,刀兵就是战争。不光杀人要尝还命债,杀一切动物都要尝还的。一只鸡,你把它杀吃了,以后,他得人身,你在三途,以鸡身还命,其他以此类推,你怎么样害众生的命,就遭同样的果报,世界上没有免费的午餐。

断杀,不光是让我们不杀人,而是不杀一切动物。佛家的素食戒,从根本上改变命运,很值得一切大众学习参考。

【取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】

太上在这里又重复说,不义之财,万万不能要,那是漏脯救饥。鸩酒止渴。

什么是漏脯救饥?

【漏脯】就是毒肉。古人将肉挂在房梁上,干了以后的肉叫做脯。如果屋顶的雨水淋在肉干上,肉就臭了,腐烂变质了。这样的肉不能吃,吃下去要中毒死人的。

【鸩酒】就是毒酒,鹤顶红,将动物的某个带毒器官泡在酒中,这个毒酒很厉害,喝下去马上丧命,很可怕。太上比喻说,就算渴急了,饿极了,也不能吃喝这两样东西,不但不能止饥除渴,而且还要你的命。

而发不义之财,跟这个道理一样的,不但不能帮你富起来,而且,将你做人的根本福报耗尽,短命而死,还要遗臭万年。这样简单的道理,我们难道参不透吗!

圣人说,渴死不饮盗泉之水,饿死不食嗟来之食。就是让我们在逆境当头,抗得住,不做出格事,况且在顺境当中,那肯去贪污腐败呢!佛家的八正道,其中就有正业与正命。正业,就是不做与杀盗淫妄相关的行业。正命,就是绝不为一日三餐而苟活,人,活得要有价值,有意义。

人生的价值,体现在顺逆境界当中不失高尚人格,不犯规戒,不做昧心事,干干净净来,利利索所走,佛陀就是这样示现给我们的。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说观无量寿经》

第一百七十四集

二零二零年十二月二十六日

匿名

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