《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。
故吉人。语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人。语恶。视恶。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之】
太上在这里说，当我们动了善恶念头的时候，天地神明已经知晓了，何况做出了善恶之事！可见，身口意三业，处处都要小心在意，起了恶念，要扣分的。对治身口意三业，佛陀给我们说的办法最妙不过：身礼佛，口念佛，心想佛。一步到位，把修行人从凡夫身提高到跟阿弥陀佛一样。
在佛家的84000法门当中，念佛求生极乐世界一法，首屈一指！现在看来，确实如是。
太上说【夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之】我们持念阿弥陀佛圣号，念念都是阿弥陀佛，结果如何呢？念佛人已经预入佛位。太上所说的吉神，不就是阿弥陀佛吗！很多人不理解持念阿弥陀佛圣号的重要性，佛虽然说的很多，大家还是不愿意听，那听听太上所说，是不是大开眼界！
净业三福，持念佛号是主修，其他是助修。念起念落都是阿弥陀佛圣号的人，他不会做恶的。为什么呢？他念佛功夫已经伏住了烦恼，烦恼在他这里不起现行了。
猛得让凡夫众不起恶念，收归乱心，没有正确的理论方法是不行的。这就是儒释道三家互相取长补短，是中国人民为什么对儒释道，基督教，回教都热烈欢迎的原因，三家的结合，如同一个细心的医生，给我们开出了一张复方良药，面面俱到，百病可医。
我们如果生活上遇不到不顺心的事情，在这里一定能找到治疗的方法。传统教育急待恢复。当一个国家将传统教育列为青少年修养的重点课程，这个民族就有希望了。而现在的年轻人，比之我们年轻时，更无知，更狂妄。因为，没有人以身作则表演给他们看了。传统文化出现了断层，这是全人类的悲剧。
我们看【或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之】
我们平常的念头，要不是用阿弥陀佛圣号带替过来的话，绝对是恶念大于善念。就算身口没有将恶做出来，只起心动念一项，将我们多少福报折消了！这个账敢算吗！难怪佛说，得人身者，如大地土，失人身者，如爪上土。普通人看一个人，觉得还不错，没有做什么恶事，可死了以后落在鬼道再也出不来，这就是念头不干净，人不知道，天地神明却知道。
如此严重的后果，大家都铭记在心，当恶念起来的时候，赶紧念佛，不能让司过之神削去了我们的福报，将我们打下三恶道。
佛家经常所说的魔考，天魔，就是太上在这里所说的凶神。我们的念头不端正，马上就有魔外获得消息，跟着你来了。而将身心执着在某件恶事上，久而久之，自己就变成了魔。破魔，就从破恶着手。
现代人，谁能效法锅漏匠，海贤老和尚，老实念佛，一切诸魔都拿你没办法。这是修行人当中成功的典范。末法时期法弱魔强，外界的诱惑力太强烈，让我们不起恶念，唯一的办法就是精进念佛。
那我们已经犯下的错误呢？
太上给出了我们解药【其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆】
对曾经做下的恶事，知道那是错的，后不二过就好。前事不忘后事之师。虽然有恶报，因为你已经诚心诚意，洗心革面，所作所为都是善事，恶报将很小很小。
太上说的久久必获吉庆，就是我们获得念佛三昧，净业三福落实到位。没有什么比往生极乐世界更吉庆的事情！极乐世界不但事事称心如意，而且，永久性的告别了六道轮回，这才叫做大吉大利！我们学习《太上感应篇》，功德卓著。
今天时间到了，谢谢大家，我们命每天同一时间大家只探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百七十五集
二零二零年十二月二十七日
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