阿弥陀经要解第137集

慧利 2020年1月17日08:13:30
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【(戊)二合释能受所受又二:初约五根五尘明受用、次约耳根声尘明受用。(己)初又二:初正明、二结示。(庚)今初】

【又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行】

昨天,我们探讨了黄金为地。黄金为地的前面,是常作天乐。

说明极乐世界是一副动态画面,不是死呆板的。天乐是什么意思?自然音乐。极乐世界的大众都是修行人,听音乐不要影响修行吗?

我们要知道,这个音乐,不是世间的摇滚乐,也不是情意绵绵的爱情歌,极乐世界的天乐,哪是正气充满,让人闻之心地清净的妙乐。好的音声,比如阿弥陀佛圣号的唱颂之声,就能断除我们的一切烦恼。

这不是声尘污染谁,而是在无意当中,人们听到自然妙音赞叹阿弥陀佛,烦恼在不知不觉当中就消失了。天乐是这个意思。

对于音乐,不要说极乐世界的大众对世俗的音尘不感兴趣,就我自己,我都20多念没听音乐了。我以前是个歌唱爱好者,喜欢音乐这行当,但老实念佛以后,这些对我来说,都没有吸引力了。因为,他们的营养价值太差,不抵一句佛号念起来,听起来隽永深长。

我们这就能判断出来,极乐世界的天乐,就是阿弥陀佛赞偈,而不是别的。

极乐世界的一切设施都是积极向上的,都是百分百的正能量,音乐也是修行人的助缘。这也是阿弥陀佛对我们的提示,让大家不要受声尘德污染。

什么叫做污染?凡是勾引起众生烦恼的音声,都是污染。而我们恰恰活在污染当中,要力求解脱自己。

修行人如何能防治音尘污染呢?不好的音乐不要听,恶口两舌妄语者少与他交往,把心意识集中在阿弥陀佛圣号上,我们就听阿弥陀佛圣号。这样就能避免继续污染下去。我们经常说转烦恼为菩提,音声也是必须要转的。凡夫众只能靠这句阿弥陀佛圣号。

古大德说,佛号功夫念到得力处,听一切音声都是弥陀圣号。这样的功夫,我们虽然还没有做到,但完全能理解。说明人家彻底放下了,对他人的褒贬,对人世间的是非,他看淡了,不放在心上了,心里只有阿弥陀佛,这就是高级禅定。

佛在这里说极乐世界的种种美好,绝不是让我们听听,而是让大家当下领悟。极乐世界的美好,不是天方夜谭,那是念佛人修来的。

不从因上修,哪得果上妙!站在一边欣赏极乐世界,而不着手修行,天上可不会掉馅饼下来。念佛,越念越欢喜,越念心情越好,身心愉快,这是我的经验之谈。

而听别的音乐,过后总有一种说不出的情绪波动,而坏的音声,则直接引发人的烦恼情绪,让人生起某种冲动,或者手舞足蹈,或者身心放荡,这就麻烦大了。五音乱听,但阿弥陀佛圣号例外。

因为,阿弥陀佛圣号的意思是纯正纯净的,如同清流,每念一句,就将我们曾经的污染洗去一部分。念得越多,心越清净。原理是这样的。所谓打得念头死,教汝法身活。

我们要从方方面面堵绝污染,听世间音乐的念头也要放下,要听,就听阿弥陀佛圣号。

我们再看藕益大师的解释

【乐是声尘,地是色尘,声尘也罢】

色尘也罢,污染不了我们,它就不是尘。

极乐世界的天乐我们前面探讨了,不会污染我们,大家放心,而色尘,极乐世界的黄金地,哪对一个凡夫来说,如此之多的黄金会不会引发大众的贪心呢?

不学佛不修行的外人,他听到黄金为地,免不了心头一动,贪的习气太浓了,他控制不住自己。

但对于修行人说,大家则习以为常,不会起心动念贪着在黄金上。况且,极乐世界到处是宝物,不说黄金地,就是树上的一朵花,一片叶,都是无价之宝。

宝物普遍得跟我们这里的空气一样多,极乐世界谁还贪呢!所以,色尘污染不了修行人。其他法门的修行众害怕到极乐世界以后受污染,哪是不必要的担心。

我们这里的人之所以贪,因为这些东西太少,物以稀为贵,假若我们这里的黄金跟泥沙一样多,还有谁贪呢!极乐世界妙就妙在这里,大家的心地平等,外缘境界就平等,没有贫富差别,极乐世界四土的待遇都一样。佛没说实报庄严土的设备比凡圣土好,而说一切平等。

我们的闻性与见性要恢复起来,儒家大德也说的很中肯:眼不见恶,耳不听恶。眼耳长期处于清净的状态下,性能就慢慢恢复了。这是朴素的修行原则。

在生活中,大家就把持好自己,这两个关口守好。见思烦恼要断,首先要恢复见性与闻性。我们从从初果罗汉天眼通天耳通上就能看出。这也从侧面透露出一个信号,佛教修行,要求学人非礼勿视,非礼勿听。做到这样,所听的音声则能帮助我们回归自性德能。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百三十七集

二零二零年一月十六日

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