阿弥陀经要解第140集

慧利 2020年1月20日08:29:29
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【(戊)二合释能受所受又二:初约五根五尘明受用、次约耳根声尘明受用。(己)初又二:初正明、二结示。(庚)今初】

【又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行】

我们继续探讨【供养他方十万亿佛】

供佛的意义是什么?是传承正法,觉悟众生。我们说佛法是正法,这并不是恭维佛陀,而是众生必须要知道的,宇宙人生的真相。不知道宇宙人生的真相,众生就没有正确的人生观,受苦受难是必然的。

人类的历史是一部血泪史,六道轮回则是残酷的互相吞食。佛菩萨每看到一个众生受苦受难,都痛心彻骨的流泪叹息,如同自己受苦一样。

佛门修行的大众,我相信绝大多数已经具备这样的慈悲心肠。因为,当我们看到动物被人们屠杀的时候,都很伤感。自己无能为力,救不了他们,伤痛只能默默地埋在心地,慢慢消化。有的同修将自己修行的功德回向给被杀的众生,聊表心意。

众生所受的一切苦难,都是不明因因果果,不闻正法,自作自受,原理原则上怪不得谁。但佛菩萨的怎么忍心看悲剧延续下去呢?极乐世界的大海众菩萨,用天眼观察一切诸佛国土的受苦众生,心急如焚,所做的工作,都在积极救度我们。

佛菩萨将救度众生的工作做到了最彻底。什么是最彻底,让众生明白自己受苦的因缘,后不再造,洗心革面,超越轮回。这是佛菩萨救苦救难,真的救了众生。

给他人一点小恩小惠,一点物质上的帮助,哪只不过修了一点轮回的痴福而已。遇到你有困难的时候,别人也会帮助你,但解决不了究竟问题。究竟问题是解决生死大事,是出轮回,是往生极乐世界。

那我们就能推测出来,极乐世界的大众,供养诸佛,协助诸佛说法度众,心意有多真诚!任何一尊佛,都要在诸佛菩萨配合之下,才可以展开说法的工作,佛的妙用再大,一个人搞不成的。这就需要大量的配角来护持,来帮助。一佛出世,千佛拥戴。

极乐世界的大众配合诸佛说法,都能发挥与阿弥陀佛一样的作用。因为,大家亲眼见证了极乐世界,自己亲自往生到极乐世界,劝化大众更有力量。

而诸佛应世,正需要这样的菩萨众协助弘法。所以,极乐世界的大众所做的都是第一功德。那我们给第一功德来个定义,什么是第一功德呢?宣讲佛法,让众生听经闻法,自觉自愿的断恶修善,这样的功德与佛等齐。而劝告众生求生极乐世界,则是第一当中的第一。

这话怎么说呢?求生极乐世界,是一切众生力所能及的出轮回之法。其他的法门没有这样殊胜。诸佛说法,长说短说深说浅说,都是为了让众生先走这一歩。如果没有极乐世界这些菩萨众,长期协助佛陀说法,众生如何能相信呢?

我们看看,海贤老和尚,东天目山上站着往生的老居士,都是极乐世界再来人。释迦如来住世,他们持华供佛,现种种瑞相取信与大众,佛陀入灭了,则显做跟普通人一样,用自己一生老老实实念佛的成就,给大众做证转,鼓励大众念佛往生极乐世界。

没有极乐世界的广大菩萨,供养他方十万亿佛,众生能得度吗!

那我们说,在极乐世界,人人都是大忙人。借助着极乐世界的先进设备,何处有佛问世说法,何处的众生法缘熟了,人人心里都有数。这样好的度生机会,大家绝不会袖手旁观。

说供养他方十万亿佛,十万亿佛,那数量太少了,这只是佛的方便说词,哪止这一点点呢!虽然极乐世界的良辰美景,非常具备吸引力,但没有谁贪着观赏而放弃供佛。供佛是修福,而协助佛陀觉悟众生,那是修慧。供养他方十万亿佛,那所修的福慧实在太大了。

极乐世界的大众成佛快,这也是一个主要原因。真身在听阿弥陀佛讲经说法,分身无数在顺逆境界当中接受锻炼,亲眼观察一切诸佛度化众生的理论与方法,信愿行三资粮更充足,烦恼断得更快。

在极乐世界做功德容易,在极乐世界修行办道收获大。我们看,佛说供养他方十万亿佛,不是说方便土与实报土的大众有这样的神通妙用,而把凡圣土的大众排斥在外。

凡是往生到极乐世界者,无论哪一土的大众,都有与阿弥陀佛一样的能力,阿弥陀佛不给谁设限,诸佛国土需要人帮助,极乐世界就出去一大批。十万亿佛,不单是佛陀说法,大家积极配合,只要那个地方有人发心讲经,极乐世界的大众都跟协助佛陀一样帮助他。

我们今天讲经,我相信,护持的同修大众,就有极乐世界再来人。凡夫修行人没有这个目光,都附炎趋势,把结讨好名人去了。也只有极乐世界的再来人慧眼独具,识货,护持讲经人。

当这个人讲出大成就的时候,他们还是积极维护,不让名利污染他而生退堕。而一个老实念佛的人,极乐世界的大众也不离方寸,帮助他,提高他。真正的修行人,都有极乐世界的大众辛勤护持,他们的工作就是这样。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百四十集

二零二零年一月十九日

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