【(戊)二合释能受所受又二：初约五根五尘明受用、次约耳根声尘明受用。（己）初又二：初正明、二结示。（庚）今初】
【又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行】
我们继续探讨【供养他方十万亿佛】
供佛的意义是什么？是传承正法，觉悟众生。我们说佛法是正法，这并不是恭维佛陀，而是众生必须要知道的，宇宙人生的真相。不知道宇宙人生的真相，众生就没有正确的人生观，受苦受难是必然的。
人类的历史是一部血泪史，六道轮回则是残酷的互相吞食。佛菩萨每看到一个众生受苦受难，都痛心彻骨的流泪叹息，如同自己受苦一样。
佛门修行的大众，我相信绝大多数已经具备这样的慈悲心肠。因为，当我们看到动物被人们屠杀的时候，都很伤感。自己无能为力，救不了他们，伤痛只能默默地埋在心地，慢慢消化。有的同修将自己修行的功德回向给被杀的众生，聊表心意。
众生所受的一切苦难，都是不明因因果果，不闻正法，自作自受，原理原则上怪不得谁。但佛菩萨的怎么忍心看悲剧延续下去呢？极乐世界的大海众菩萨，用天眼观察一切诸佛国土的受苦众生，心急如焚，所做的工作，都在积极救度我们。
佛菩萨将救度众生的工作做到了最彻底。什么是最彻底，让众生明白自己受苦的因缘，后不再造，洗心革面，超越轮回。这是佛菩萨救苦救难，真的救了众生。
给他人一点小恩小惠，一点物质上的帮助，哪只不过修了一点轮回的痴福而已。遇到你有困难的时候，别人也会帮助你，但解决不了究竟问题。究竟问题是解决生死大事，是出轮回，是往生极乐世界。
那我们就能推测出来，极乐世界的大众，供养诸佛，协助诸佛说法度众，心意有多真诚！任何一尊佛，都要在诸佛菩萨配合之下，才可以展开说法的工作，佛的妙用再大，一个人搞不成的。这就需要大量的配角来护持，来帮助。一佛出世，千佛拥戴。
极乐世界的大众配合诸佛说法，都能发挥与阿弥陀佛一样的作用。因为，大家亲眼见证了极乐世界，自己亲自往生到极乐世界，劝化大众更有力量。
而诸佛应世，正需要这样的菩萨众协助弘法。所以，极乐世界的大众所做的都是第一功德。那我们给第一功德来个定义，什么是第一功德呢？宣讲佛法，让众生听经闻法，自觉自愿的断恶修善，这样的功德与佛等齐。而劝告众生求生极乐世界，则是第一当中的第一。
这话怎么说呢？求生极乐世界，是一切众生力所能及的出轮回之法。其他的法门没有这样殊胜。诸佛说法，长说短说深说浅说，都是为了让众生先走这一歩。如果没有极乐世界这些菩萨众，长期协助佛陀说法，众生如何能相信呢？
我们看看，海贤老和尚，东天目山上站着往生的老居士，都是极乐世界再来人。释迦如来住世，他们持华供佛，现种种瑞相取信与大众，佛陀入灭了，则显做跟普通人一样，用自己一生老老实实念佛的成就，给大众做证转，鼓励大众念佛往生极乐世界。
没有极乐世界的广大菩萨，供养他方十万亿佛，众生能得度吗！
那我们说，在极乐世界，人人都是大忙人。借助着极乐世界的先进设备，何处有佛问世说法，何处的众生法缘熟了，人人心里都有数。这样好的度生机会，大家绝不会袖手旁观。
说供养他方十万亿佛，十万亿佛，那数量太少了，这只是佛的方便说词，哪止这一点点呢！虽然极乐世界的良辰美景，非常具备吸引力，但没有谁贪着观赏而放弃供佛。供佛是修福，而协助佛陀觉悟众生，那是修慧。供养他方十万亿佛，那所修的福慧实在太大了。
极乐世界的大众成佛快，这也是一个主要原因。真身在听阿弥陀佛讲经说法，分身无数在顺逆境界当中接受锻炼，亲眼观察一切诸佛度化众生的理论与方法，信愿行三资粮更充足，烦恼断得更快。
在极乐世界做功德容易，在极乐世界修行办道收获大。我们看，佛说供养他方十万亿佛，不是说方便土与实报土的大众有这样的神通妙用，而把凡圣土的大众排斥在外。
凡是往生到极乐世界者，无论哪一土的大众，都有与阿弥陀佛一样的能力，阿弥陀佛不给谁设限，诸佛国土需要人帮助，极乐世界就出去一大批。十万亿佛，不单是佛陀说法，大家积极配合，只要那个地方有人发心讲经，极乐世界的大众都跟协助佛陀一样帮助他。
我们今天讲经，我相信，护持的同修大众，就有极乐世界再来人。凡夫修行人没有这个目光，都附炎趋势，把结讨好名人去了。也只有极乐世界的再来人慧眼独具，识货，护持讲经人。
当这个人讲出大成就的时候，他们还是积极维护，不让名利污染他而生退堕。而一个老实念佛的人，极乐世界的大众也不离方寸，帮助他，提高他。真正的修行人，都有极乐世界的大众辛勤护持，他们的工作就是这样。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百四十集
二零二零年一月十九日
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发心传承正法者，功德无量。
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