【又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀】
前面，我们探讨了阿弥陀佛之第一义：光无量。这里探讨寿无量。
在极乐世界，不但阿弥陀佛的寿命无量，极乐世界一切往生者也是寿命无量。佛与众生同等福报。这里有一个玄机，既然往生者寿命等佛，那前面探讨过的光明智慧也应该与佛等同，也是无量光。
可见往生极乐世界者，当下就有与阿弥陀佛同样的智慧德能，极乐世界是平等世界。
寿，在这里表福德。再诸多的福报当中，长寿是第一福。如果没有了寿命，人们一切的权力，财富等等都落空了，没有任何意义。长寿是众生所渴求的，人人都希望永远不死。
可现实告诉我们，一切生命，有生必有死。我们到哪里去寻求长生不老呢？围绕着这个话题，全世界的人们都在冥思苦想。有人编造出长生不老的故事，有人在研究长生不老的药物。。。。。。
能成功吗？
人类有史到今，没有成功的例子。历史上赫赫有名的人物，秦始皇，就是个最怕死的人，他派人到处寻找灵丹妙药，还派了五百童男童女远去东瀛寻访神仙，赐给他永生不死。结果都失败了。以后，也有人闹腾的不停，但都没有结果。
其实，我们根本不需要费尽心机去寻求长寿药，那是枉然的。不学佛的人不知道，修行学佛的人，我们把三界二十八天看一看，欲界六天，色界十八天，无色界四天，寿命虽然长，但都有限，根本没有长生不老的事情。
三界构成大千世界，不说别的，就说寿命，都有限。人道众生怕死，天道众生也一样怕死，针对众生的这一烦恼，阿弥陀佛的无量寿，与极乐世界大众的无量寿，就显得难能可贵，终于解决了我们的生死大事。
无量寿，是阿弥陀佛度化众生的的又一重深义。大家苦苦寻找，我们在念佛求生极乐世界一事上找到了答案，这是振奋人心的大事，是旷古到今，世界史上的一大突破。我们相信，不久以后，科学会证明极乐世界大众无量寿的秘密。
阿弥陀经，这部经的题目就包含无量功德。为什么极乐世界大众的寿命跟佛一样无量呢？因为，我们是念着阿弥陀佛圣号往生到极乐世界的。
我们命终的时候，不念二十八天，也不念人间与畜牲地狱饿鬼，抓住阿弥陀佛圣号，无量光与无量寿就同时得到了。我们经常给大家说，念佛是世出世间第一功德第一善，看看是不是这样的！这话不是谁能杜撰出来的，佛亲口说，众生亲自实践，是真的。
我们看藕益大师的解释【心性照而常寂，故为寿命】
【照而常寂】与寂而常照是一组相关词。照而常寂，是度化众生显无量身，行无量事而不留痕迹，寂而常照，是默默无闻，无为而无所不为。意思是一样的。藕益大师两种说词，意义相同。照而常寂，度化一切众生不求回报，心里干干净净，就永远没有生生灭灭。
人的生死是怎么形成的？乃至一切众生的生死又是怎么形成的？我们看一看人与人之间的缘份就明白了。
人与人遭遇是四种缘，报恩报怨讨债还债，业力牵引，不由自主的舍身受身，产生生死现象。其他道的众生遭遇在一起也是个原因。
自己本来过的好好的，忽然想起某人曾经伤害了我，仇恨生起，要报复，而那个仇家已经堕在畜牲道，他也不肯放过，追下畜牲道去爪牙撕咬。这是报怨。
报恩呢，那个曾经的恩人现在不仁不义，干一切恶事，他为了报恩，投胎做他的儿子，跟着一起行恶。
讨债呢，念念不忘人家欠我的，一定索要回来。而不肯积极向上，为了小小债务牺牲大好前程，与债主纠缠不休。还债，愚孝愚忠，是非不明，泾渭不清，糊里糊涂跟着感觉走。如此，轮回生死则形成，一切都是无中生有，毫无意义。
这就叫做生死凡夫，识心当家，感情用事。做恶执着恶，行善执着善。把自己绑定在善恶生死当中出不来，心里乱糟糟的一团，随业流转变换着不同的身份，无有休止。
跟凡夫比一比，我们就能深刻品味到啊，寂而常照，照而常寂的佛圣境界，佛陀做事恰到好处，当为则为，当寂则寂，动静一如，乘度生之愿或隐或现，来去自如，无牵无挂，干干净净。
从这里，我们就知道自己该如何了断生死大事，归根到底，以老老实实念佛，本本分分做人，诚诚恳恳求生极乐世界，尽此一生做下去，不久则得无量寿，无量光，与阿弥陀佛一样。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百零一集
二零二零年三月二十一日
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敬告诸位同修
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发心传承正法者，功德无量。
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