【舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说】
我们看，佛在这里又提到成就如是功德庄严。这次说庄严，不但是对上面彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是的肯定，而且是对下面极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处的声明。
哪尊佛国土有如此殊胜庄严？
比来比去，只有极乐世界啊！
念佛求生极乐世界之方便快捷，到极乐世界成就佛果之迅速，往生者在极乐世界三不退转，都是一切修行人迫切希望的。极乐世界都提供给我们需要的条件。
我们看藕益大师的解释【佛及声闻菩萨，并是弥陀因中愿行所成，亦是果上一成一切成】
【佛】是圆满回归自性者，佛家叫做无上正等正觉妙觉佛
【菩萨】是指等觉菩萨为什么藕益大师说，佛与菩萨的成就都与阿弥陀佛大愿息息相关？
这就是我们在前面反反复复探讨过的：一切修行众，参不透阿弥陀佛四十八愿，不求生极乐世界亲自跟阿弥陀佛学习，他成不了佛果的。往生极乐世界是一切修行众必须要走的程序，谁也绕不过去。其他诸佛国土你可以不去，极乐世界非去不可。
阿弥陀佛四十八愿的核心是持念佛号往生极乐世界，我们参透了吗？于其在其他法门上浪费时间，不如一步到位直去极乐世界，我们复讲佛经，目的也是让一切修行众命终抓住弥陀圣号，结束流浪生涯，给自己一个完美的归宿。
藕益大师这句解释，也证实了我们前面探讨的内容是正确的：一切诸佛都是在极乐世界毕业的，阿弥陀佛给他授记成佛。
不然的话，东西南北上下一切诸佛，为什么死心塌地的劝一切修行人往生极乐世界呢？如果不是自己亲自验证极乐世界的如是功德庄严，诸佛敢误导众生吗！众生服气诸佛说法吗？
净空老法师总结的好：释迦牟尼佛一生说法，华严经是第一，但华严经比之无量寿经，华严只是无量寿经的序说。无量寿经浓缩起来，就是一句阿弥陀佛圣号。
直截了当的说，释迦牟尼佛49年说法的精要，就是一句阿弥陀佛圣号与念佛求生极乐世界。
因为，极乐世界的功德庄严，到顶了。阿弥陀佛生蚝的殊胜，也到顶了。
【亦是果上一成一切成】
【果上】是什么？就是阿弥陀佛圣号。阿弥陀佛圣号就是成佛以后的境界。念佛成佛，是果上成就。一成一切成，念佛三昧修成了，佛果就成了。或者说，用念佛法门一门修成功了，一切法门都通了。
【则佛、菩萨、声闻，各各非自非他，自他不二，故云成就如是功德庄严】
这是极乐世界修行大众的胸次，三辈九品往生者，大家是平等的。绝没有位次高者看不起位次低的。看别人就是自己，不分你我。
在极乐世界，佛有如此胸怀，声闻缘觉，小乘学人也有如此胸怀。极乐世界的平等觉悟就是这样成就的。平等，是一切大众互敬互爱，大家视一切诸佛国土的大众都平等，在众生需要自己的时候，会及时帮助。
极乐世界如此美好的环境之下，修行众不但没有被物质受用所腐化，而是青出于蓝，断烦恼超过一切佛国土，庄严的意思又深了一层。我们这里，大家都有深刻的体会，在好的环境住习惯了，再去差的环境生活，人都不习惯，但极乐世界的大众没有这样的劣性，可见极乐世界断烦恼的巧妙，我们无法想象，但现实就是这样，大家不得不服阿弥陀佛的高级教学手段。
尽虚空遍法界，有那个地方没有刑罚，没有监狱，没有法律制度，只用纯善教育大众，安定社会的？
我们要不是接触到净土法门，还真不知道，现在知道了，极乐世界就是纯色的善教发源地，这样一来，我们真的开阔了眼界，不再留恋娑婆世界了：娑婆世界太残忍，人杀害动物，动物互相残杀，人与人之间的关系很不稳定，处处都是阶级与对立。
每个人一生当中，很难保证自己清白无辜，总会犯做这样那样的错误。有的人是先恶后善，有的人则是先善后恶，遇缘不同，谁都保不住自己永远不出差错，善恶缘分的纠缠，更不给任何人开绿灯，冤冤相报，遭遇在一起互不相容，不但不修行的人堕落容易，就是一辈子兢兢业业修行的人，也难免不下三途。这就是娑婆世界的实况。
留给我们大家好好思考：要想出轮回，先要去极乐。
【故云成就如是功德庄严。能令信愿持名者，念念亦如是成就也。初广陈彼土依正妙果以启信竟】
细究藕益大师的话，能增长我们求生极乐世界的信心。
【净土殊胜，谓带业往生，横出三界】
藕益大师又解释说，净土法门的殊胜，还殊胜的带业往生，直截了当出三界，不用走弯路。横出是什么意思？
我们做个比喻：一根竹子，很高，有很多关节，虫子在里面想出去，就得一节一节咬开竹节，一直到顶，那要费很大力气的。这是比喻靠自力修行法门，先修四禅八定，突破第九定，这才算入圣流了。这样修行起来时间很长很长，修的很苦很苦。
【横出】则如同虫子就地咬破竹皮飞出来，不用一节一节往上爬。这是比喻念佛往生极乐世界不用证到四禅八定第九定，以凡夫身直接出离轮回。省时省力。
【三界】是欲界，色界，无色界。
【横出三界】就是快速出轮回，说来说去，还是念佛求生极乐世界来得快。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百一十四集
二零二零年四月四日
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发心传承正法者，功德无量。
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