【(乙)三正示行者执持名号以立行二：初正示无上因果、二重劝。(丙)今初】
【舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土】
我们把原经再温习一遍【舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国】
就每一位念佛人来说，善根是肯定有的。如果没有，我们也不可能心甘情愿过清苦日子，放弃世间的五欲享受而选择念佛修行。
很多念佛人，家庭条件都不错，但他仍然能以清净心行慈悲事，不杀生，不吃肉，待人接物也不虚伪，这非常的难能可贵。就这样的善根，终其一生，即便生不到极乐世界，来生也在人天道。
有善根，绝对是好事。大家要不停的培养自己的善根，发挥党人的美德，在现有的基础上再接再厉，往极乐世界进取。
福德呢，这就是每个念佛人现有的福报，作用在修行上，是修学环境好，有人护持照顾，自己有条件一心一意念佛。
凡是修出成就的人，他们都有一个共同特点：自己修行专精老实，护持的人忠心耿耿。这样看来，原因还在自己这里。当人真的发了往生极乐世界的心，阿弥陀佛会派人来护持你。一切关于修行方面的物质需要，都会自然充盈。福，如果离开德，那算不上福。
真正的福是什么？是用自己的福报广行善事，造福大众。这就是有福有德。自己有福报，处在福中，嫉妒傲慢，利用权势祸害众生，那是有福无德。所谓妖孽见福不为福。
在一切福德当中，最大的福德，无过念佛求生极乐世界与帮助大众完成往生极乐世界。自己有财力，在修行上卓有成就，有大影响，号召大众修行念佛，这个功德最大。有福之人不在少数，而福德双全者，我们看看周围，确实不多。
学习到不可以少善根，福德，因缘得生彼国，念佛的同修究要格外引起重视，好好检查自己，看看当人的福德够不够，是不是有福有德之人。做一个有福有德之人不容易，极乐世界的诸上善人，则都是福德双全的。
人的福报，一个是身体，二个是人脉，三个是财富，还有一项大福报，我们没有觉察到，那就是好生好死。
身体好，百病不生，这是本钱。人脉就是人缘，到处受人欢迎，与谁都能和睦相处，一团和气，事业自然顺利，心情自然舒畅，这也是人生之福。
财富，是财用不乏，一辈子吃穿不愁。
这些条件拥有了，是修行上的助缘。福报糟蹋不得，要利用好自己现有的点点滴滴福报，以完成往生极乐世界的大任。
世间人一般认为，浪费钱物是糟蹋福报，这是他看的比较片面，从大的方面看，用身体造杀盗淫妄诸恶，就是糟蹋福报，处处与人结恶缘，也是糟蹋福报。
而一个人出生顺利，死时无病痛，这更是贴身受益的大福。我们要明白福德是干什么的，就知道自己能不能往生到极乐世界去。
极乐世界的大众都是无量福无量德，我们的福德达标了吗？念佛人要在福德两字上细嚼慢咽，反复品味。这是我们修行证果的必须条件。这些条件，不能坐着等待到极乐世界再说，那太晚了，现在就要好好的完善自己。往生极乐世界的第三个条件是因缘。一切法是因缘和合成就的，往生极乐世界也不例外。
我们往生极乐世界的因，是不杀不盗不淫不妄不酒，五重恶不做，缘，则是一心一意持念佛号。这样长期修行磨练，就自然达到了上善的标准，临终之时，《无量寿经》上佛说得好，纵是三千大千世界满中大火，其人乘佛威德，亦得往生。
我们命终报尽之时，身体有点小病小痛，很多人担心这会影响往生极乐世界，害怕临终失去正念，这个担心虽然有道理。但我们看看善根福德因缘三方面都具足者，就没有后顾之忧了。
修行上的一切魔障，都是自己善根福德因缘不足招感来的。在我们有生之年，趁一口气未断，就要方方面面权衡公正，将一切重心向往生极乐世界方面定点，如此，任何困难都阻拦不了你顺利到达极乐世界之路。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百三十六集
二零二零年四月二十六日
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发心传承正法者，功德无量。
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