阿弥陀经要解第237集

慧利 2020年4月28日07:45:14
评论
516

【舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱】

我们看,持名念佛的目的,是在修一心不乱。念佛念到一心不乱,就出轮回了。

【乱】就是妄想,分别,执着。由妄想,分别,执着引发的身口意三业,

则是杀盗淫妄,恶口,两舌,诸恶都做,这都叫做乱心乱行,要不得的。

乱心乱行,肯定要把我们留在杂乱无章的娑婆世界,而念佛念不到身口意三业清净自在,我们就没有得到念佛三昧,就没有得到一心不乱。

有很多同修对一心不乱的认识模模糊糊,大家用这个标准衡量自己一番,心里就有数了。一心不乱并不是神神秘秘的什么念头都没有了,佛家对无念的解释,就是在一切境缘当中,不起一丝一毫的恶念。

但很多人错误的认为,一心不乱是脑子变成一片空白,那跟傻子有什么两样!

当一个人没有任何恶念的时候,自性德能就出来了。他的意识形态完全恢复了理智,转识成智,尽虚空遍法界所发生的一切事情他都能感觉到。

而感觉到以后,所起的反应,正是佛陀说的那样,如同敲钟一样,大扣大鸣,小扣小鸣。任何微细的信息,他都能感触到。对众生的善恶是非,也辩别得清清楚楚,众生有求,他必应。而到如此修行境界,就是我们熟悉的常寂光净土。一心不乱,以到回归常寂光净土为圆满。

所以,古今大德对一心不乱分为好几个等次:念佛功夫成片,是初级的一心不乱,生凡圣同居土。

事一心,是中级一心不乱,生方便有余土,理一心,则生实报庄严土。三个等级的一心不乱,都有资格往生极乐世界。

而三个等级的一心不乱都能往生,这正是我们平常所说的净土一法,三根普被,利钝兼收。【若一日到若七日】这怎么解释呢?

我们看藕益大师的解文【一日至七日者,克期办事也。利根一日即不乱,钝根七日方不乱,中根二三四五六日不定】

大师的意思,就念佛修行的进展来说,上上根性的人,他用24小时,就可以将三大烦恼都断干净。这是什么人?就是善财童子这样的程度,等觉位菩萨,他用24小时,能将残留的烦恼彻底断干净。这我们能够想得通,他的无名烦恼,用佛号来消除,非常快。

念佛一句,罪灭恒沙,表现在等觉菩萨这里,很明显,因为人家的烦恼实在不多,如同残冰遇到热汤,借着阿弥陀佛圣号与极乐世界的好条件,24小时断尽,一点都不夸张。

而中下根性,则需要七天左右。大家在这里要明白,这七天,一天,都属于精进念佛。原则上是不眠不卧。修起来很不容易,没有很深的根底,这样念佛,很危险的。我年轻时闭关修行,自己一个人做这样功夫,很苦很累,念佛念到大半夜,累倒在沙发上,雨雪下在脸上,人昏昏沉沉不知道。

功底差,这样硬来,是不行的。从我的的修行经验上,我建议大家精进念佛打佛一。就是念一天一夜佛。这样人不吃亏的。

勉强七天,大家不要这样,搞不好适得其反。那有的同修又要问了,佛说一日至七日,难道我们就不听佛的话了吗?

这个问题很深的,今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第二百三十七集

二零二零年四月二十七日

更多经文解义,请登录印正居士专题网站www.yzjswz.com

敬告诸位同修

本视频现需要英文翻译一名,诚寻英文精家做此功德,阿弥陀佛。

望能胜任者加微信a421114560与我联系

发心传承正法者,功德无量。

历史上的今天
4月
28
匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: