【(乙)三正示行者执持名号以立行二：初正示无上因果、二重劝。(丙)今初】
【舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土】
我们继续探讨【一日至七日念佛到一心不乱】
在这个用功佛七上，确实难倒了一大批念佛人。
为什么呢？大家为七日未成就而对佛所说产生怀疑：自己念了七天佛，既没有得到所谓的一心不乱，也没有看到阿弥陀佛来接引，这七天念佛是不是白用功了？以后还要不要再这样修行？还要不要继续念佛？
七天精进都没有成就，平常散念还有什么用呢！这就需修出成就的人来给我们一一解释，详细分析。
佛法无人说，虽智不能解。佛经的字面意思，没有修行经验的人是看不出的。说法的人，首先自己要对这些问题参透，才可以指导大家正确用功。
就现代各个寺院的佛七，我是看不上的。因为，还没有我平常念佛的时间长，佛七，其实还是敷衍了事，走个形式而已。
早上念两小时，念十几分钟就坐下，散漫不专，悠悠荡荡，时间到了吃饭，饭后午休两个小时。下午再念两小时，吃晚饭，饭后就该睡觉了。一天正经念佛的时间就四个小时。这样七天下来，名义上是佛七，实际呢，大家心里都有数。
这样当然修不出成绩来。原因是佛七打的不标准。但做到这样，对大多数寺院来说，已经不容易了。
因为平常时间，大家念佛就那么十来分钟，早晚课颂之间绕几圈佛。能打这样佛七，参加都感到很骄傲：我打过佛七的。以此为本钱向人炫耀。佛七打完以后呢，个人我行我素，又恢复了原来的松松垮垮，这就注定了一辈子也修不出成就。这是一种原因。
另一种，大家急火攻心，急于求成，风风火火赌气一样念七天佛，念得辛辛苦苦，精疲力尽，可没有等到自己想象中的境界，以后灰心丧气，用功一落千丈。有些人则改修其他法门。
还有这样一种传说，我直到现在也不知道是真是假，听说佛七期间，正绕着念佛，谁猛地跌到在地，就是得一心不乱证果了。这种说法就更没有根据了。但这个说法却传得神乎其神，而且还很广泛。
从我自己专精念佛二十多年的经验上，我认为说这样就是证到一心不乱，是靠不住的。
怎么跌一跤就证果了呢？这件事情不能轻易相信他。
我倒是看见东天目山上站着往生的老居士很潇洒：人家绕念佛，念着绕着，走出队列，单独站着走了！这我服气人家！人家可是地地道道的证果了。
关于外路消息，蒙闭了很多人。我们必须在这里给大家说透。我弟子不才，别得不会，就会念佛。
而且，我可以给大家真实报告我20来年的修行情况：首先，我20多年没看到电视了。没有时间看，也不愿意看，看电视心很乱的。看完一集电视剧，我明显的会感到修行功夫下来了，名闻利养之心卷土重来，心情沮丧，心地烦乱。
所以，我害怕看小说杂志电视剧电影。念佛好。念几个小时佛，心情舒畅，心地单纯，超然物外，一种清晰快乐感油然而生，杀盗淫妄，贪嗔痴慢，不知不觉的不见了。天天处在这样的好境界当中，我本人一年到头过的神仙日子。
我现在的念佛程度到了那里？最大的收获，是心中没有一个可恨的人，不会轻易发火动怒了。这是我的真学问真功夫。这应该叫做得定与一心不乱吧！虽然功夫不高，但总比我以前好多了。就冲着这一点，我就对佛法深信不疑，对念佛往生极乐世界深信不疑。
这也就是我不断精进念佛的动力。一年比一年清净，一年比一年境界高。这我感到了，周围与我交往的人也感到了。如此再念上二十年，三十年，我想，肯定要比我现在的程度高。
其他神神秘秘的事情，我不屑一顾。就算阿弥陀佛出现在我面前，我也感到跟普通人见面一样。断烦恼说到底还要靠自己，赖人家佛菩萨干什么！
我更不希望修得神一套鬼一套，教人看不懂摸不准。我每天除过吃饭睡觉洗衣服等杂务，其余的时间都在绕佛，我的时间宝贵如金，一分一秒都不浪费，我每天都在打佛七。
一心不乱真正的的意义大家首先要搞明白，理论上都不知道一心不乱是什么意思，你怎么修一心不乱呢！更何况七天就证果，怎么可能呢！
念佛就念佛，把我们的杀盗淫妄心，贪嗔痴慢心，名闻利养心，五欲烦恼心，用佛号换过来，都换成阿弥陀佛圣号，不去思恶，也不做恶，这叫做一心不乱。对普通人来说，那是七天游游散散能做成的功夫！要发长远心，长期精进念佛。那佛说一日至七日念佛，难道没有意义吗？那也不是，这个话题还很长。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间的接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百三十八集
二零二零年四月二十八日
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