听谁讲法？
十方世界的菩萨众到极乐世界礼供阿弥陀佛，听阿弥陀佛讲经说法。这品经文说的就是这件事。极乐世界是模范道场，阿弥陀佛是佛中之王。不去极乐世界参学考察，不听阿弥陀佛亲口说法，诸菩萨众功德就不圆满。
我们很多次探讨过，如果离开净土法门，诸佛度众则无从下手，更何况菩萨众！诸菩萨到极乐世界，一方面为了快速补足自己的智慧德能，一方面为了普度众生。
教化众生，没有净土法门，有缘众生得度的将很少，这是一个严肃问题，中下根性的修行众扛不动净土之外的其他法门，诸佛心里有数，诸菩萨众也深深体会到了。大家自觉自愿的去极乐世界学习阿弥陀佛的度众模式，以便自己在讲经说法之时更充实。
百闻不如一见，虽然诸菩萨众经常听佛说极乐世界与阿弥陀佛的功德力量不可思议，自己没亲自见证，心里总不踏实。有必要到极乐世界亲走一趟。
到阿弥陀佛那里去，大家都带点礼物。礼物是佛门日常用品：
香，供佛首先要燃香三柱，避邪趣正。
华，就是各色鲜花，庄严佛道场。幢幡宝盖，是法师大德诸佛讲经说法必须用的，菩萨众见佛就供养这些实慧的用品。
这里宣布道化四个字，如何解释呢？
宣布，是宣扬传说，
道化，是以正道教化众生。
释迦如来说到这里，为了更详细的说明这品经文，用偈诵的形式又说了一遍。
因为，在当时的中国佛教界，经过长期的战乱流徙，很多人都怀疑佛经是不是真的，照着佛经上所说的去修行，能不能修成正果？修行人疑心忡忡，不敢依教奉行。
唐太宗继位以后，立誓要解决这一问题，玄奘法师不辱使命，冒着生命危险，克服重重困难，亲自到印度国去验证佛经。路途上的种种遭遇，那不是语言文字能说尽的。沿途所经的诸国，人民未经训化，跟野人一样，吃生人的。这不是西游记的作者编出来的，而是真的。而且，这些吃人的民族还很讲究：吃童子肉。童子，就是未经婚姻的青少年，乃至血气方刚的中年男子。玄奘法师是大众猎食的重点目标。大师不畏艰险，就这样坎坎坷坷走到印度国。对照原经以后，对佛陀五体投地：中国的佛经跟原经一样，并没有因为战乱与时间的推移而改变。本来这样就可以给唐王交差，自己留在印度国享受高级待遇，不用回国了。但玄奘法师谢绝了印度国家领导人的挽留，回到自己的祖国，还把其他空缺的佛经带回来一部分。
既验证了原来存在的诸经是真的，又取回新的佛经充实丰富了大众修行的领域，大唐盛世由此开始，一大批人修出成就，也由此开始。玄奘法师功德无量，西天取经的典故从此家喻户晓。
我们把话说回来：学佛这些年，极乐世界与阿弥陀佛，在中国也是家喻户晓，但对极乐世界到底是真是假，谁曾见过，以何为证？也有菩萨站出来给我们以身说法，三转法轮做证转？谁呢：黄忠昌，刘素青，贤公老和尚，东天目山上近年修出成就的好多大德，等等,都去极乐世界了。
我们怎么知道他去极乐世界的？因为他们一辈子都格遵圣教，专精持念阿弥陀佛。此地的福报舍弃不要，天上的福报也舍弃不要，到极乐世界亲自见证，不久的将来，这些大德还要回到我们这里来，应化在有缘大众当中。亲讲净土诸经。因为他们亲眼所见，亲身经历，说法无碍，将会度化无量大众一起去极乐世界朝觐阿弥陀佛。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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