《法华经》第89集

《法华经》卷三 授记品
【尔时世尊复告诸比丘众：我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具、供养奉事八千亿佛，恭敬、尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。】
从这段经文来看，迦旃延尊者成佛的速度快。前面供养奉事八千亿佛，后面供养二万亿佛，尊者就成佛了。无论成佛的时间是长是短，都以供养奉事诸佛而为基础，不是平白无故就能成佛的。供养奉事诸佛是干什么？依教奉行，传承佛法。在种种境缘当中磨平自己的烦恼习气。烦恼习气深，成佛则慢，反之，成佛则快。但持之以恒修下去，最终都能成就。蒙佛授记的修行人都是这样修成的。
【诸佛灭后，各起塔庙，】塔庙表什么？表正法住世。寺院的建筑少不了塔，塔，是安放大德高僧舍利的地方。中国人民德厚，慎终追远，先人去世以后，清明节，后人都要去祭祀扫墓，佛弟子当然不会遗忘恩师。造塔供奉师父的灵骨，以激励自己奋发图强，自度度他，在修行道路上不疲不厌。
塑像建塔，经文中提到的这些宝物：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，等等，我们无力置办，但有一颗恭敬诚恳的心就好，普通的砖石也能用。《地藏经》上，佛就教学人一切随缘：佛弟子当中有高权重位的大富豪，他的生活水平高，豪宅豪车，所用的都是高档物品，用其他低档材料塑造佛像他觉得难为情，用金银七宝塑造佛像，他有这个能力，佛也不反对；而普通百姓生活水平一般，用瓷材、石材塑尊佛像，佛也赞叹。
富豪家庭将佛像供在豪华大厅，佛不反对；而穷人用竹子编个小小佛龛，将佛菩萨的圣像供养起来，佛也很赞叹。一切随缘，以学习佛圣精神、断恶修善、完善人格为标准，不要看到经上说七宝供养佛，就吓退回去，不敢修行了。而我们亲眼看到，修出成绩的人，他或者住个没人要的破庙，或者家庭贫困，腾出一点地方供尊阿弥陀佛画像，早晚一柱香，礼佛三拜，精进念佛，不摆排场，一样成就正果。
金、银，这在现代已经很少了，缘于全球工业发达，贵金属不够用。琉璃、砗磲、玛瑙、真珠，这些宝石、宝珠，也已经很少了。涂香、末香、烧香，现代人基本上都用线香，线香用起来方便。缯盖、幢幡，这在现代的寺院都成了纪念品，不大实用了，但在古代很实用。缯盖，缯，是上好的绸缎，缯盖，是豪华大伞，古代的法师讲经都在空地上，太阳晒下来，或者下雨，有缯盖遮挡就很好。
释迦佛住世当年在灵鹫山等地说法，都是露天地。国王、大臣们供养佛，都带幢幡宝盖，我们在很多经上都看到了。幢幡是标志：古代的寺院设有很高的旗杆，法师讲经，或者寺院有法会，就将幢幡高高升起，信众远远看到，就前来闻法。学习佛的诸经要灵活机动，不能死搬硬套。其实，我本人的道场就供了一帧阿弥陀佛烧瓷画像，一杯清水，其他一概不供。
近代印光法师则将死字供养在他的佛堂，让人很受法益，这个办法很好。修行人面对着是非人我与抵抗不了的名利诱惑、想不开的得失等事，只要看到死字就心平气和了：所谓纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。世间再大的事情，大不过一个死字，这样一想，则难行能行，难舍能舍，印老不愧是净土十三祖！
对现代人来说，塔庙坚固要不得，寺院的建筑要经济实惠，利于大众修行。何为塔庙坚固？搞形式，互相比拼：你的寺院地盘大，我比你的更大；你的佛像塑了45米高，我就到处筹钱塑个90米！你的大雄宝殿金碧辉煌，我比你还要辉煌！你建塔用了5000万，我来一个亿！谁的寺院排场越大，说明这个寺院的主持越有能力，至于有没有关注大众修行的成就，则无人问津。这就是没参透《法华》精神，生搬硬套，这种风气要不得。
真正利于大众修行的道场，要大众住好吃好休息好，因为世出世间法都需要一个好身体，冬天的保暖，夏天的降温，主持法师要照顾好住众，晚上休息得好，白天就精力充沛，念佛颂经，用功有力气。而吃好，是让大众吃可口，三餐素食让人吃的满意，吃饱吃好，身体就健康。集体用功的念佛堂，也不用刻意建成飞檐翘角的古建筑，实用舒服为度。道场是为成就大众修行服务的，外观并不重要。我年轻时走了不少道场，都不满意，因为道场徒有外表，住在里面不舒服。大冬天，斋堂吃饭冷的发抖，冷饭难以下咽。而朝山拜佛的大多数是中老年人，人家住了一个月寺院，住出病来了，我就深有体会：住一次寺院病一次，冻饿交加，那有不病的道理！这也是很多人以后不愿意再进寺院的原因。
供养奉事八千亿佛，两万亿佛，就是继承现在佛的说教、培养未来佛成就。这两项作不到，自己则成佛无望。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第八十九集，二0二五年四月二十五日。