《法华经》第88集

《法华经》卷三 授记品
【尔时世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：是须菩提，于当来世、奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。于最后身、得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝。国名宝生。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子、无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众、无数千万亿那由他。佛寿、十二小劫。正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空、为众说法，度脱无量菩萨、及声闻众。】
三位尊者心之所愿，释迦佛很快就看出了。当着大众的面，佛给 须菩提尊者授记成佛，佛号叫作名相，国名叫作有宝。须菩提尊者与大迦叶尊者成佛以后的国土、法运之长基本一样。【其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。】这一切，地球人非常向往，因为我们这里坎坷不平，生活条件太差。看到名相如来的国土到处是宝，如何能不向往呢！
玻璃为地，这对地球人来说想都不敢想：大众用不起这样昂贵的建筑材料，地球上也没有这么多的宝贵资源。这个玻璃，不是我们这里的廉价玻璃，是水晶，天然形成的透明材料，很坚固耐用。当然，宝生国的玻璃不是人为铺上去的，而是天工自成。福慧修到一定程度，依报环境则出乎意料，非常优美。这种情景，我们在《无量寿经》上看到极乐世界的无限美好，那绝不是神话故事。极乐世界的大众都是上善之人，福人住福地。
不说诸佛果土，就二十八天的大众，越往上心越清净，心越清净，则依报环境越殊胜。一切法从心想生：心善，口善，行善，自然感得事事如意。【宝树庄严】，宝树是什么？能够给住众带来利益的花草树木，都是宝，宝生国的人福报大，植物都依人意，地上不长无用的草木。
【无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，】说明这里的人心胸宽广。【宝华覆地，周遍清净】 这是住众素质高，心地清净。【其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁】 这是宝生国大众的居住条件很好，房子高大明亮，建筑材料都是宝物。
【声闻弟子、无量无边，诸菩萨众、无数千万亿那由他。】这太殊胜了！声闻的修学程度大约是初果、二果学人，超出六道，入圣流了。名相如来座下有如此之多的声闻弟子与大菩萨众，那替佛弘法说教的力量就大了。为什么同样在佛果位，有的佛座下弟子容易度化，而有的佛座下弟子难度化？这就是因地结的缘不同。
佛家教学人广结善缘，而讲经的法师如果能够恒顺众生的缘分，善于观机，能将佛法说到大众心里去，让闻者当下受益，成佛以后的有缘人就好度化：他有基础，善根深，修行就不困难。从不同佛国土与不同大众的素质看，千里之行，始于足下，从当下开始就要留心培养他，一步到位将顶尖的净土一法给他讲明白，他成就则快得多。
我们不幸生在释迦佛的末法时期，可有幸深参了净土妙法，这是不幸当中的万幸。参透净土一法，宣说净土之妙，在末法时期很受大众欢迎，教者愿教，学者愿学，师父与弟子都于今生往生极乐世界，没有比这更殊胜的妙法了。
【其佛常处虚空、为众说法，度脱无量菩萨、及声闻众。】 虚空，表无边无际。说明名相如来的法缘殊胜。
【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：诸比丘众， 今告汝等， 皆当一心， 听我所说。我大弟子、 须菩提者， 当得作佛， 号曰名相。当供无数、 万亿诸佛， 随佛所行， 渐具大道。最后身得， 三十二相， 端正姝妙， 犹如宝山。其佛国土， 严净第一， 众生见者， 无不爱乐，佛于其中、 度无量众。 其佛法中， 多诸菩萨，皆悉利根， 转不退轮。 彼国常以、 菩萨庄严，诸声闻众、 不可称数， 皆得三明， 具六神通，住八解脱， 有大威德。 其佛说法， 现于无量，神通变化、 不可思议。 诸天人民， 数如恒沙，皆共合掌， 听受佛语。 其佛当寿、 十二小劫，正法住世、 二十小劫， 像法亦住 二十小劫。】
六神通，即天眼通，天耳通，宿命通，他心通，神足通，漏尽通。六通具足者即证得大阿罗汉果；住八解脱的八解脱，即安住八正道，一切向正，不受六尘诱惑造诸恶业； 有大威德的威德，是有道德，有学问，众人钦敬，说话有号招力。名相如来师承释迦牟尼佛，蒙释迦佛授记成佛，他将来说法的内容，也跟释迦佛说的一样。这是释迦佛给须菩提尊者授记成佛，下面接着给迦旃延尊者 授记成佛。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第八十八集，二0二五年四月二十四日。