昨天，我们探讨了触光安乐愿，这一愿最圆满的解释，就是让学人端心正意，勤念佛，常念佛。同住在一个地方，念佛功夫成熟的人，他的生活质量是极乐世界的享受，万事如意，身心安泰。佛光慈照，他的心地纯洁善良，招得果报如是。阿弥陀佛不会厚此薄彼，我们把是非人我放下，把纷纷乱想放下，简简单单就念这一句佛号，你是大智慧的人，都能过上高质量的生活。
六道轮回实在太烦恼了，而制造六道轮回的正是众生的乱心。极乐世界非常美好，创造出极乐世界的则是众生的清净心。
我们的清净心就靠这句佛号培养，行住坐卧心口不离佛号，外邪被你感化为正神，众生被你度化出轮回，你现在就是大菩萨。看似毫不作为，确实功德无量。这个方法简单易行，人人念佛，人人都在佛光沐浴当中，当然，人人都身心舒畅，快乐无比。
我们今天接着探讨法藏比丘48愿之第15愿：寿命无量愿。这一愿的意思是说，往生到极乐世界的大众没有生死更替，都是无量寿。人的一切福报当中，长寿是人生第一福。没有了寿命，所有的财富，地位，还有其他的福报都落空了。而且，生死更替是很痛苦的。从母体生出来很苦，命终死亡更加痛苦。极乐世界没有这些麻烦。
经文的意思是说，法藏比丘成佛以后，寿命无量。尽虚空遍法界一切众生生到他的佛国，都跟他一样寿命无量
。人数之多，寿命之长，就算三千大千世界的一切众生都证到声闻缘觉的位次，用百千劫的时间，都测不出这个数目。
这个我们不要担心，极乐世界的大众，有大批大批往生去的，还有大批大批的成就佛果回归常寂光净土的。
所谓有进有出。不是只进不出的。我们这里则不然，有新出生的，有死亡的，是个悲惨世界。爱别离苦，就是死亡带给人们的绵长折磨。极乐世界，大家欢欢喜喜去，欢欢喜喜成佛，正是无有众苦，但收诸乐。
阿弥陀佛的每一愿，都是本着救苦救难的精神而发的。极乐世界不是个搞热闹的地方，也不是无中生有，凭空。编出来的寓言故事。佛陀苦口婆心教众生往生极乐世界也是有根据，有准则的，不是乌托邦式的。
我们推敲探讨48愿，将48愿参透了，对极乐世界一点都不怀疑。当下念头一转，就能将烦恼的娑婆世界转换成极乐世界。很多同修对佛号功德认识的不够，那我们看，阿弥陀佛圣号，翻做中文的意思就是无量光，无量寿。第15愿的寿命无量，是重复说明。
关于长寿，我以前对长寿的好处总是参不透，觉得人活到5,60岁死了最好，不用受老苦，七八十岁的人生活没法自理，事事求人，太麻烦，早死早好。但是，当我在46岁的生死劫难当中，深刻的体会到，长寿太好了。有寿命，能干很多事情，经历风雨，磨练意志。
好死不如赖活着。生命很重要，特别对修行人来说，住世一年，精进一年，功夫向上提高一年，往生极乐世界的把握更高了，往生的品位也更高了，活着真好。
中国老百姓都希望自己五福临门。五福当中就有长寿这一福。很多人英年早逝，带着一肚子遗憾，死不瞑目。
好附身显异的这些鬼众，基本上都是凶死暴死，短命死的。他们为什么闹的人间不得安宁？他不甘心啊。很多事情都没有办妥，牵肠挂肚，神魂不安，他要申诉的。
我的家乡，一位家庭妇女因为琐事服毒自杀了，留下两个不到十岁的孩子。她的阴魂不散，几乎夜夜出来闹事，哭哭啼啼，很悲惨也很恐怖，还显相吓人。有人亲眼看到的。
夜深人静，她坐在麦田的埂上，哭的肝肠寸断，看见她的这个人认识她，知道她是鬼，正好自己手里有猎枪，就想打她一枪，让她以后别鬼鬼祟祟的吓人，但听她哭的那样悲伤，就算了。她可能想自己的孩子，没有母亲的孩子很可怜，村里人都看在眼里，就随她闹去。大家要珍惜生命，千万别寻短见。
自杀的人阴曹地府不收的，她就象流浪汉一样无家可归，很苦的。有些人犯了案子就自杀，这很不明智，自杀不能解决问题，反倒更苦。
方法不对，理论不对，会适得其反。为了健康长寿而杀生吃肉，这是折寿。我们要知道，长寿的福报，是无畏布施的果报。
不杀生就是无畏布施。那我们看极乐世界大众的长寿，也不是无缘无故得来的。凡是往生极乐世界的人，都是心善行善，爱护一切生命。经上所说的诸上善人。
心善行善是出轮回的基本功。我们现在就要做起。在这个世界上，修行人要保持一个平衡的心态，既不求速死，也不贪长寿，一切随缘。阿弥陀佛来接，我们欢欢喜喜跟佛走，佛不来接，我们继续精进念佛。往生极乐世界有时节因缘的。佛会给我们妥善。
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