阿弥陀经要解第255集

慧利 2020年5月18日07:56:30
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【(乙)三正示行者执持名号以立行二:初正示无上因果、二重劝。(丙)今初.】

【舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土】

【《观经》称佛名故,念念中除八十亿劫生死之罪,此之谓也。若福善不多,安能除罪如此之大】

佛在《观无量寿经》上确实亲口说过,持念阿弥陀佛名号,一念佛号能除八十亿劫生死大罪,这话有没有夸张?

佛是如语者,实语者,不妄语者。佛的话肯定没有错,但我们很多同修都很困惑:我念了这么多的佛号,为什么罪业好像没有少什么?

是不是佛安慰念佛人的?有这个想法,说明我们没有参透经文的意思。

一句阿弥陀佛出口,确实有如此大的灭罪效果,之所以大家感觉不到罪业在减少,那是我们造的罪业太多了。

无始劫到现在,我们造了多少罪?佛在《地藏经》上说得好:能敌须弥,能深巨海,能障圣道。须弥,就是须弥山。须弥山的高度是现代科学测不出来的。四王天在须弥山的半腰间,忉利天,玉皇大帝那片的,在须弥山顶。日月围绕着须弥山腰,人类科学能升在月球上,但到不了忉利天。

现在到不了,将来也到不了。不是说科学技术在发展向前吗?是这样,但人类科学发展到一定程度,类就集体灭绝了,说到底还是测不出须弥山的高度。

大海呢?俗话说,三山六水一分田。地球的布局占比,海洋占大部分面积。海水之多,所谓海水不可斗量,我们的罪业太深太重,每一句佛号都在灭罪,但如同舀去一瓢海水,水不见少。虽然不见少,但确实少了。

今生今世念佛,能不能把自己所有的罪业统统灭尽?不能,如果灭尽了,极乐世界就不用去了。

灭尽就成佛了,还有什么极乐世界与娑婆世界之分?我们罪业减轻的感受是什么?是心地清净了,杀盗淫妄的念头越来越少,杀盗淫妄之事不再造做。

有这样的功夫,阿弥陀佛承认你,极乐世界欢迎你,我们已经不是普通人了。普通人,五分钟不说是非憋的慌,三天不造淫事闷得慌,不犯偷盗亏得慌。他那知道过清净日子呢!

这句佛号念出口绝不亏本!我们的念头一个接一个,一连串的念头,有善有恶,但想起念佛,随口念阿弥陀佛,无数念头当中就有了一个出轮回的因素。

念阿弥陀佛,动阿弥陀佛的念头,就是出轮回。这一念佛号敢小看吗!古今大德都劝我们少说一句话,多念一声佛,那个利益大,那个利益小,还用说吗!不死心塌地念佛的人,他不懂得这个好处,我们讲经的人,要不厌其烦的给大家讲清楚。

念佛好,这个世界上什么都不属于你,但念佛所得的功德属于你,这样的功德能把你带出轮回,让你离究竟苦,得究竟乐。

我们看藕益大师对念佛灭罪的解释【若福善不多,安能除罪如此之大】

福善不多的人,他不肯多念佛,零零散散的用功,玩乐的时间比念佛的时间多,一边念佛灭罪,一边造孽增罪,灭得少,造得多,那能修出成就呢!

这样参一参,大家看看,佛的话是不是对的?确实是对的。

一句佛号就能灭除八十亿劫生死大罪,可惜我们不珍惜自己的精力与时间,与圣教背道而驰,糟蹋福报,造轮回业。你说遗憾不遗憾!眼前放着好日子不过,净给自己找麻烦,一天到晚操不相干的心,就是不操求生极乐世界的心,笨!

念头,念念落在佛号上,你当下就已经出轮回了!要培养当人念佛的高境界。高境界是不再参与人我是非,不再想着杀盗淫妄,随遇而安,不失阿弥陀佛圣号。谁有这样的境界,谁就是人间圣贤,极乐世界的候补佛。

藕益大师再接再厉,给我们说【问:临终猛切,能除多罪,平日至心称名,亦除罪否?答:如日出,群暗消。称洪名,万罪灭】

大师给我们解释了平常念佛与临终念佛的意义,那个灭罪多,那个灭罪少。大师旗帜鲜明的说,一样的功德。

【临终猛切】这是命终念佛,效果很快就出来了,跟着佛走就是灭罪的铁证,很好。但平常呢?

【平日至心称名】就是看破放下用清净心念佛。

这样一念佛号一念清净,能将我们心中的拉杂推在一边,恩恩怨怨,得得失失,喜怒哀乐都不起现行,就一句阿弥陀佛当家,这样念着念着,以前刻骨铭心忘记不了事情,再想起来,平平淡淡。

站上一个新的高度,从新评判发生在自己身上的一切事情,就心平气和,无论对方的错与对,当人都学会了在事件当中找寻自己的不足。

对曾经发生的事情如此对待,眼前的发生的事情,则处理的滴水不漏,左右逢源,自己吃亏,善待他人。吃亏吃得欢欢喜喜,吃得心安理得。眼中人人都是佛,整体乐呵呵,再不是小肚鸡肠,斤斤计较。这就是罪灭了。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第二百五十五集

二零二零年五月十七日

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