【(乙)三正示行者执持名号以立行二：初正示无上因果、二重劝。(丙)今初.】
【舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土】
【《观经》称佛名故，念念中除八十亿劫生死之罪，此之谓也。若福善不多，安能除罪如此之大】
佛在《观无量寿经》上确实亲口说过，持念阿弥陀佛名号，一念佛号能除八十亿劫生死大罪，这话有没有夸张？
佛是如语者，实语者，不妄语者。佛的话肯定没有错，但我们很多同修都很困惑：我念了这么多的佛号，为什么罪业好像没有少什么？
是不是佛安慰念佛人的？有这个想法，说明我们没有参透经文的意思。
一句阿弥陀佛出口，确实有如此大的灭罪效果，之所以大家感觉不到罪业在减少，那是我们造的罪业太多了。
无始劫到现在，我们造了多少罪？佛在《地藏经》上说得好：能敌须弥，能深巨海，能障圣道。须弥，就是须弥山。须弥山的高度是现代科学测不出来的。四王天在须弥山的半腰间，忉利天，玉皇大帝那片的，在须弥山顶。日月围绕着须弥山腰，人类科学能升在月球上，但到不了忉利天。
现在到不了，将来也到不了。不是说科学技术在发展向前吗？是这样，但人类科学发展到一定程度，类就集体灭绝了，说到底还是测不出须弥山的高度。
大海呢？俗话说，三山六水一分田。地球的布局占比，海洋占大部分面积。海水之多，所谓海水不可斗量，我们的罪业太深太重，每一句佛号都在灭罪，但如同舀去一瓢海水，水不见少。虽然不见少，但确实少了。
今生今世念佛，能不能把自己所有的罪业统统灭尽？不能，如果灭尽了，极乐世界就不用去了。
灭尽就成佛了，还有什么极乐世界与娑婆世界之分？我们罪业减轻的感受是什么？是心地清净了，杀盗淫妄的念头越来越少，杀盗淫妄之事不再造做。
有这样的功夫，阿弥陀佛承认你，极乐世界欢迎你，我们已经不是普通人了。普通人，五分钟不说是非憋的慌，三天不造淫事闷得慌，不犯偷盗亏得慌。他那知道过清净日子呢！
这句佛号念出口绝不亏本！我们的念头一个接一个，一连串的念头，有善有恶，但想起念佛，随口念阿弥陀佛，无数念头当中就有了一个出轮回的因素。
念阿弥陀佛，动阿弥陀佛的念头，就是出轮回。这一念佛号敢小看吗！古今大德都劝我们少说一句话，多念一声佛，那个利益大，那个利益小，还用说吗！不死心塌地念佛的人，他不懂得这个好处，我们讲经的人，要不厌其烦的给大家讲清楚。
念佛好，这个世界上什么都不属于你，但念佛所得的功德属于你，这样的功德能把你带出轮回，让你离究竟苦，得究竟乐。
我们看藕益大师对念佛灭罪的解释【若福善不多，安能除罪如此之大】
福善不多的人，他不肯多念佛，零零散散的用功，玩乐的时间比念佛的时间多，一边念佛灭罪，一边造孽增罪，灭得少，造得多，那能修出成就呢！
这样参一参，大家看看，佛的话是不是对的？确实是对的。
一句佛号就能灭除八十亿劫生死大罪，可惜我们不珍惜自己的精力与时间，与圣教背道而驰，糟蹋福报，造轮回业。你说遗憾不遗憾！眼前放着好日子不过，净给自己找麻烦，一天到晚操不相干的心，就是不操求生极乐世界的心，笨！
念头，念念落在佛号上，你当下就已经出轮回了！要培养当人念佛的高境界。高境界是不再参与人我是非，不再想着杀盗淫妄，随遇而安，不失阿弥陀佛圣号。谁有这样的境界，谁就是人间圣贤，极乐世界的候补佛。
藕益大师再接再厉，给我们说【问：临终猛切，能除多罪，平日至心称名，亦除罪否？答：如日出，群暗消。称洪名，万罪灭】
大师给我们解释了平常念佛与临终念佛的意义，那个灭罪多，那个灭罪少。大师旗帜鲜明的说，一样的功德。
【临终猛切】这是命终念佛，效果很快就出来了，跟着佛走就是灭罪的铁证，很好。但平常呢？
【平日至心称名】就是看破放下用清净心念佛。
这样一念佛号一念清净，能将我们心中的拉杂推在一边，恩恩怨怨，得得失失，喜怒哀乐都不起现行，就一句阿弥陀佛当家，这样念着念着，以前刻骨铭心忘记不了事情，再想起来，平平淡淡。
站上一个新的高度，从新评判发生在自己身上的一切事情，就心平气和，无论对方的错与对，当人都学会了在事件当中找寻自己的不足。
对曾经发生的事情如此对待，眼前的发生的事情，则处理的滴水不漏，左右逢源，自己吃亏，善待他人。吃亏吃得欢欢喜喜，吃得心安理得。眼中人人都是佛，整体乐呵呵，再不是小肚鸡肠，斤斤计较。这就是罪灭了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百五十五集
二零二零年五月十七日
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