我们继续探讨寿命无量愿。初往生到极乐世界,寿命是有量的无量,但回到常寂光净土,就成为真正的无量。
什么叫有量的无量?成佛之前,我们看看,极乐世界的人只有一生,没有第二生。这一生既是无量的,也是有量的。说无量,其中没有生死变异,修行上没有隔阴的烦恼,一生成办佛果。
精进勇猛的修行人,他用的时间少,在不长的时间就回常寂光了。
这就是有量的无量。阿弥陀佛没有限制我们在固定的时间段必须成佛,而是给大众留下宽广的余地。说无量,成佛以后,就真正无量寿了。这就是极乐世界成就快的原因。
无论上根还是下根,只有修行时间的长短,没有生死的麻烦。这个方便,在其他诸佛国土没有的,唯有极乐世界给众生这样的方便。
在其他佛国土,轮回出不去,修行上重重困难,今生今世修不成就,一个生死,下辈子在不在人道,难说。就算在人道,有没有佛法,基本上没有这样好的运气。遇到佛法,遇不到净土法门,成功率微乎其微。
84000法门的同修大众,第一要务就是求生极乐世界。
这不是净土学人危言耸听,自己看看这个道理,看看我们早晚课诵,为什么都要统一持念阿弥陀佛圣号。原因就是提醒一切修行人解决自己的生死问题,往生到极乐世界,一切都好办了。寿命无量愿就探讨到这里。
我们接着探讨第16愿:声闻无数愿。
国中,就是极乐世界。
声闻,就是阿罗汉四果四相,
缘觉,则等同辟支佛这样的修行位次。
声闻与缘觉都是入圣流的修行众。
有佛住世,他们跟佛学习,进步快一些,没有佛住世,他就靠自力修行,进步很慢。
所以,佛说,靠自力修行,从初果须陀桓修到无上正等正觉,需要三大阿僧祗劫的时间。
那很漫长的。到极乐世界就大大的缩短了成佛的时间。这就是声闻,缘觉也求生极乐世界的原因。他们这些人往生到极乐世界住方便有余土。那天人是什么身份?是凡夫众。他们是以天人的身份往生的吗?
有一部分天人是从天道闻到净土法门往生到极乐世界的,但还有一部分人,从人道往生极乐世界,也成了天人的身份。大家都没有证到圣果,在凡夫位,住凡圣同居土。
极乐世界的凡圣同居土,凡夫众虽然都是天人的身份,他不会退堕了,只往上升,不往下降。往上升,极乐世界办道容易,阿弥陀佛讲经说法,极乐世界六尘也说法,想退,根本没有退缘。修行众就一个方向往上升了。
这一愿,佛给我们说极乐世界的修行众很多很多,而且都是天人,阿罗汉,辟支佛。没有三恶道众生。数量之多,根本没法计算。每天往生极乐世界的大众比雨点还要多。
为什么?极乐世界之外的一切诸佛讲经说法,都在孜孜不倦劝告有缘众生到阿弥陀佛的极乐世界去。十方世界诸佛刹土都执行这一标准,往生到极乐世界的人数那能算得清楚呢?
佛说,就算三千大千世界的一切众生,都有辟支佛这样的神通智慧,用百千劫的时间也算不出来。声闻,缘觉虽然是小果圣人,但他们的能力还很有限,真算不出来。
佛知道。极乐世界再多的修行众,三千大千世界再多的众生,佛一一知道数量多少。
佛当年住世,有弟子想试试佛的智慧,就指着一棵大树,问佛树上有多少片叶子,佛说了一个数字。弟子们对佛说的数字有怀疑,就有人偷偷的摘了三片叶子下来。再问佛,佛说了原来的数字,又补充说明,少了三片。弟子们再不敢怀疑佛的智慧了。
这里有个生词:三千大千世界,怎么解释呢?以须弥山为界限,下面的四王天,还有我们这里,围绕着整个须弥山的一切国土,那相当之大,归纳为一个单位世界。一千个单位世界合一小千世界。一千个小千世界合一个中千世界,一千个中天世界合一个大千世界。所以,一个大千世界又名三千大千世界,意思是由三千界合成的,不是三千个大千世界。
极乐世界的修行众就有这么多。那我们就可想而知,哪里一定有自己的无始劫来的亲朋好友,同参道友。
难怪往生的人看到阿弥陀佛来了,也看到极乐世界的很多菩萨众也来了,这些菩萨众都不是无缘无故来的,都是自己的有缘人,他们早就往生到极乐世界,一直在冥中显中加持护佑我们,今天往生的时刻到了,他们拍手称快,也来恭喜接引,跟阿弥陀佛一起来的菩萨越多,磁场越吉祥,瑞相越稀有,往生者的信心越充足。这就是自己结的善缘多,以前念佛念的多,超度的众生多,感来这样的好场面。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一一五集。二零一八年十一月二十八日。
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