我们继续探讨国无不善愿。生在太平盛世是一切众生的大福报，而极乐世界永远是太平盛世。
我们有遇到过传说中的路不拾遗夜不闭户，但极乐世界就是这样的。
这样好的修学环境，恶习气再重，都会冰消瓦解。
今生今世，只要用佛号功夫把自己的恶习气压住，刻苦几十年，就永远解脱了。不要贪图眼前的享受，更不要贪图眼前的利益。要管理好自己的身口意三业，不让烦恼起现行。
我们每天都把自己检查一遍，看那里做的不恰当，及时纠正，绝不给错误留第二次机会。随着念佛功夫的加深，缺点与错误必然越来越少。这个简单方法，自己问自己就是了。
不用到处参访善知识，每当我今天检查完自己，没有一点点过失，这就是最大的欣慰。断恶修善的人，不用担心自己的日子过不去，大灾大难都有护法神明替我们挡着，生活上的小问题自然很好解决。
极乐世界是阿弥陀佛与往生者共同经营起来的。我们在学习阿弥陀佛48愿之际，要把法藏比丘的48愿转化为自己的48愿。学佛学佛，这就是学佛。力求将自己的烦恼降到最低。烦恼少的人，看什么事情都合情合理，走到哪里随遇而安，这就体现了国无不善愿。
对一切事情看得惯，跟什么人都和睦能相处，这就是功夫圆融。念佛人从现在就要做到我的眼中无恶人。眼中无恶人了，你的境界就转化了，你把娑婆世界，五浊恶世转化为极乐世界，将来肯定百分百往生极乐世界。
国无不善愿，我们就探讨到这里。下面一愿是住正定聚愿。什么是正定，什么又是聚？
正定者，就是五戒十善，就是诸恶不做，众善奉行。
住，我们看这个住字意思很深，就是安住在一切善当中不退转，不断的完善善心善行，这就是住，安住的意思。
聚，就是不散乱。
永远保持正定，正定的功夫不散乱，不加杂，这与前面的国无不善愿遥相呼应。
我们这里的太平盛世，大同世界曾经有过。尧舜禹，都是历史上上治世明君。在这样的国家领导人治理之下，民众亲如一家人。一个人的痛苦就是所有人的痛苦，不存在谁害谁的社会矛盾。
可惜持续的时间太短了，让后人无处寻觅，望而兴叹。
大家经常说寻根，就是寻这样的根。寻了几千年，越寻越无踪影。甚至怀疑是不是有过这样的盛世。现在，全球人民都遇到了空前的困惑，我们必须把老祖宗请回来。
老祖宗就是阿弥陀佛。祖宗的遗训在这里，我们打开经典看看，不难发现自己的亏吃在那里。自然界的灾难，人为的灾难，在逐年攀升，人心浮躁。原因就是地球众生不能保持自己的正定，时恶时善，不敢相信自己。男不忠良，女不贞洁，价值观不明朗，纲常紊乱，苦果随之而来。
突破轮回是我们要做的头等大事。给自己找一个安身立命之处，保持当人的纯真度越来越高，不去极乐世界去那里呢？
尧舜禹，这都是圣贤应世，把自己的有缘人从地球上度走了，任务完成了，他们遁形隐迹。远不如阿弥陀佛的极乐世界永恒持久，净土法门是一切大众的救星。
什么时间觉悟求往生都不晚。生到极乐世界，那里的设备恰到好处，一切都是自动化控制，不但能控制大众的身口二业正语正行，而且还能控制大家的思维意识不失正念。虽然极乐世界的人口众多，每天往生去极乐世界人数多如雨点，并不影响大家的清净。
释迦牟尼佛给我们这里的大众，用净土五经一论介绍了极乐世界与修行方法，其他诸佛给自己的有缘大众又是怎么讲经说法的？
也用五经一论。佛佛道同，绝对不会说出两样经来。从因地上来说，我们尽虚空遍法界凡往生极乐世界的大众，大家接受的教育都一样，都根据阿弥陀佛48愿修身正果。
因相同，果则相同，一个老师的教诲培养，大家师出同门，往生到极乐世界相亲相爱，在修学上，继续接受老师更深的说教，一心一意协助恩师传法度众，绝无私心。在道业上，则互帮互助，共同进步。万众一心证圣果。根正苗壮，铁板一块。同心同德，直到回归常寂光净土，大众的正定都凝聚如初，不偏不斜。住正定聚愿，
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一四二集。二零一八年十二月二十五日。
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