昨天，我们探讨了第二十九愿，住正定聚愿。
现在，我们探讨第三十愿，乐如漏尽愿。
这两愿是紧密联合的。只有一心向善，永不退堕，住在正定当中，才有后面的乐如漏尽，心中的欢喜快乐永不消失，过着高质量的生活。一个人整天乐呵呵的，没有闹心的事情，这是多大的定功啊！
什么人有这样的功夫，漏尽的大阿罗汉有。什么叫做漏尽？就是烦恼断尽。漏，是烦恼的代名词。
阿罗汉的见思烦恼彻底断了。正知正见，不会再做错事了。所作所为都是正确的，心底无私天地宽。他的乐来自这里。
我们一定要知道，当人心里苦，身体苦，苦的原因就是自己做错了事，就算没有人说你，你也痛苦不安。更何况怨家债主缠定你，你事事不遂心，非常的烦恼。极乐世界的一切设施，能保护我们念佛的定功，让每一个往生到极乐世界的人都能安住在正定当中。虽然我们住在凡圣同居土，还是凡夫位，但因为事事做的恰到好处，心里也很快乐。
我们看这句经文，再结合现实生活的体验，是什么折磨得我们象热锅上的蚂蚁，痛苦不堪的？财色名食睡。贪财，无论男女老少，起早贪黑，夜以继日，一年到头忙忙碌碌，为了什么？
为了钱。有了钱就有了生存的资本，大家从出生开始就围绕着这件事情，一直到死，从未间断过。财富对每一个人来说有没有满足的时候？如果说穷人为了生存而辛苦的话，那富人又怎么样呢？
这个世间的富人，那一个不是瞪着血红的眼睛，盯着别人的钱袋子不放？
财富永远没有满足的时候。在财物上追求无度，这个人注定了身劳心苦，对手林立，他没有快乐可言的。
色，就是淫欲。世人对淫欲贪得无厌，恨不得天下美色供我片刻受用。男人们辛辛苦苦打江山，他的动机就是封妻荫子，贪受后宫佳丽三千人。没有这样的动力，他不会去拼命的。这就是淫欲对人们的刺激，为了满足淫欲，杀业盗业妄业随之而做，当然不会幸福。
名，就是沽名钓誉，想做个出名的人，让人闻名敬仰崇拜他，随便给他带来经济效益与政治资本。成功成名以后，就出人头地，过上好日子了。他对好日子的概念是什么？
吃山珍海味，穿绫罗绸缎名牌服装，出门有宝马香车，居住豪宅华屋。一个地地道道的世俗观念的人。
为了出名，我们现在亲眼看到了，很多所谓的的女名星几乎与妓女没有差别了，多少男子汉人格丢尽，活得人不人鬼不鬼。外表看似风风光光，内心世界一片黑暗，他没有快乐可言。
食与睡，这里指人的惰性，懒惰。想不劳而获，躲在安乐窝吃好的，睡懒觉，好吃懒做，好逸恶劳，左拥右抱三妻四妾。不思进取，沉溺酒色。若是国家领导人，置国家与人民的利益于不顾，耽误了国家大事。不尽为君之道。若是平民百姓，则上不尽孝道，父母的死活不顾，下不尽为父之道，对子女不负责任。
如果不为了低俗的利益，那就是圣人了。在财色名食睡的尘垢当中跌打滚爬，今生今世不会有快乐与幸福，命终之后到哪里去，变畜生，堕饿鬼，下地狱。
不知足啊，不知道人生的目的是什么，糊里糊涂来，糊里糊涂走。这就是人生多苦的原因。苦。不是别人给的，是自己招来的。我们看，漏尽比丘，就是证到大阿罗汉果位的出家人，身见破了，不会为五欲六尘所支配去搞杀盗淫妄，不会为世俗的利益去争名夺利，他们的目标方向就是随缘断恶，借机修善，在怎么困难的环境下，都保持自己高风亮节，保持自己人格不失，德行不失。他的人生观是积极向上的，越向上越快乐。大家想必都有这样的体会：回忆起过去所做的一切善事，心里温暖而快乐。
想到过去所造的杀盗淫妄诸恶业，难受至极，自责愧悔，痛心不已。情绪大幅度的波动，几天难以恢复平静。这就是证据。把苦因去除了，就快乐了。中国的老百姓都知道，不做亏心事，不怕鬼敲门，心地坦坦荡荡，堂堂正正，自然快快乐乐，万事胜意。极乐世界的大众哪一个不是这样的？
人家不做丝毫之恶，所作所为都是圣贤事业，都是积极向上，光明正大的，那来的苦受啊？我们现在用佛号压住一切恶心，也能体会到如此快乐，虽然没证到漏尽，但整天安住在佛号功德上，很清净，也很快乐。对法藏比丘的乐如漏尽一愿，也初步嚐到了法味。乐如漏尽愿就探讨到这里。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一四三集。二零一八年十二月二十六日。
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