《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”】
俗话说：来说是非者，便是是非人。凡是喜欢东家长西家短，好说人家不对的人，就是是非人。
他在李家说张不好，又在张家说李不行，谁好谁坏，在他口中不一定的，换来换去。
他为什么要说是非话呢？因为他心术不正。人家的缺点并没有伤极他，与他根本不搭界，但他就有这样爱好，不说憋得慌。生活中确实有这样一类人。
这样的人，走到那里别人都不欢迎他，是个人人讨厌的两舌人。好说是非的人，他的行为肯定处处违反常规，没有修养，人家看不起的。当然，这个人的心不会好，福薄命贱，多病多灾。我们看，心态不好的人，身体大多数都不好，这是个巧合吗？
不是。人的身体各部位由细胞组成，细胞排列的正常，人就血流通畅，运转正常，百病不生。而支持细胞排列次序的，正是人的心态好坏。心态达观，心胸开阔，心肠厚道的人，他只看人的优点，只学人的优点，心里都是正面形象，无有垢秽，他一定心情舒畅，欢欢喜喜，身体的细胞就排列正常。
而是是非非一肚子的人，他心里的纠结，正可谓心有千千结，那个痛苦。不可名状，他每分钟都在痛苦中度过，就靠说人的长短发泄排解，不说是非，他就没有着落。而说是到非如同吸毒一样，越吸越上瘾，最后到了不可自拔的地步，全身中毒，身体的每一个细胞都充满毒素，排列紊乱，血流滞塞，五脏六腑供血不足，内容空虚。
四肢关节血运不畅，疼痛不堪，形成一个恶性循环。这是非常科学的道理，祖国医学早就发现了这一规律。而佛圣的高度智慧，不用说，早就知道了。心不好的人，命运多荈，其中最难受的就是没个好身体。整体病病歪歪。
口不好的人，心肯定也不好。语言是心灵的表现，世间人判断一个人，用察言观色，色是表情，弄虚作假，暗地使坏，他的表情就不自然，而出口是非，动语人我，这个人就不是个好人！见到经常说三道四的人，我们就要格外的提防他，跟他保持距离，不要让他给你带来麻烦。
人与人之间，很多矛盾都是语言惹起的，平常，话越少越好。特别是敏感话题，我们碰都不要碰，更不能随便说人的不是，扬他人的坏名。至于两个人之间本来就有矛盾，你再在其中两下传话，说长道短，这两个人很可能由普通小矛盾而转成大恨。
所以，关于谁人的缺点，轻易不要在他人旁边说。闲话是非，就算你说者无意，但人家听者有心，无意中一句是非话，带给他人的可能是身败名裂，这个罪过都要算在你的账上，不但世间法要追究你的责任，生死薄上，十殿阎王那里也有存档，将来要一笔一笔清算的。
你说过去的是非话忘掉了，给别人造成的烦恼，这可是现实的，人家受了多少痛苦，你有没有想到？难怪十殿阎王要用这些档案来治你的罪！这还是一些没有因为利害关系而说是道非者，以后的恶报都不得了。还
有一等阴谋用事者，他有自己不可告人的目的，向上级搬弄是非，进说谗言，为了升官发财，挑拨离间，陷害忠良。秦桧就是其中的一个。自古奸臣陷害忠良，秦桧害岳飞就是最典故的一个。
陷害了岳飞，加速了宋王朝的倾覆，给人民带来深重的灾难，这笔账，要算起来的话，是不是罄竹难书？两舌是非，小到寻常百姓，大到管理阶层，都是无形的火药桶，将人人摆放在危险之上。
提婆达多，死堕无间地狱，历朝的奸臣也一样，都在地狱受酷刑，这都是挑拨离间，动弄是非的证据，我们要引以为戒，闭门常思自己过，无事莫论他人非。两耳不闻身边事，一心只念弥陀佛。做个万事不关心的清净人。
今天时间到了，谢谢大家，我们命每天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第五十五集
二零二零年八月二十九日
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