我们继续探讨这品经文，看看法藏比丘积功累德的具体行为是什么。
六凡众生是迷惑的有情众生，四圣法界，佛法界之外，阿罗汉，辟支佛，菩萨众是觉悟的有情众生，又叫觉有情。
度化众生，佛陀不急不缓，总要众生自己觉悟，缘熟了，佛才教他。人家的缘不熟，毁僧骂道，砸寺院，烧佛经，佛不怪怨他，对他仍然慈悲护佑。
那这些破坏佛法的人有没有恶报呢？有，但不是佛加在他身上的，是他自己业障招来的。
一个狂妄到敢毁灭圣贤教育的人，那肯定无知透了。这样无知的人，他周围都是敌对势力，他能不倒霉吗！
法藏比丘给我们示现的就是这样，慈心包容，对一切有情众生常怀慈忍。他不觉悟，做一切恶，圣贤也劝告他，他听不进去，圣人就不说他了。他自作自受，总有觉悟的一天。
我们今天能安静的坐下来听一堂经，念一堂佛，这都是无量劫反反复复修行的一点功德，不是偶然的。
就现在的佛门状况，大家一定要有包容心，千万不要看谁不顺眼就指责他。那是与我没有关系的事情，他妨碍我，对我影响实在太大，就要考虑换道场了，但不要与起他冲突。
他那个程度劝说也没有用，就干脆装好人，不要得罪他。
一旦得罪了他，他不知趣，要同你结怨的。
越是往后，这些不如法的人越多，看惯些，大家一定要明哲保身，自己把自己管理好。赶紧念佛求生极乐世界要紧。
等他碰够了钉子，吃够了亏，意识到自己不对，再相机进言，不要硬来。
硬上，则适得其反。不与任何人结恶缘就是慈忍。我们只结善缘，跟善人结善缘，跟恶人也结善缘，有这修养，就说明你是一个有修行功夫的人。
而且出家男众修出成就的基本上都是自己住个没人去的小破庙，一句佛号念到底的。
东天目山昭明寺是个好道场，近年来成就的人不少。修行上还是在家女占优势。
我绝不主张念佛人去盲目的出家，最好的道场就是自己家里。一个人，或者两个人，住个8,90平方的房子，经济来源有退休工资，关起门来饿了就吃，累了就歇，再就是一句佛号精进到底，这样成就最快。
别人约你朝圣，不去，约你看热闹，也不去，约你去打水陆法会，拜梁皇忏，都不去。
坚定意志就坚持念佛，不如法的现象呢，眼不见为净。不见不生烦恼。自己没有法藏菩萨这样大度的胸怀，就躲。充耳不闻，闭眼不看，万事大吉，人人都好。
和，是和气。对任何人说话，都要语气和蔼，特别是讲经说法，更要恰到好处。批评人的话轻易不要说。人都喜欢听人家说他好。
与人相处，只说他的好处，不揭他的短处，给人家留够面子。他的善根初露，则要用种种方便引导他，让他对佛法有好感，深入下去。
鼓励他，赞叹他，绝不能打击挑刺，把他学佛的积极性打下去，这是最愚蠢的做法。
教化众生的态度和气，措词恰当，让人听了心里舒服，见了你这个人感到温暖，喜欢听你说，你就是合格的规范师，你的法缘就殊胜。
而居高自傲，看不起不如自己的人，更看不起老实人，这就是心不平等，当然，这样的人他也讲不出什么金玉良言。佛经他讲不深也讲不长。法缘很差，讲着人家不愿意听，自己就罢休了。
三宝是佛法僧。佛者，觉也，法者，正也，僧者净也。恭敬佛法僧就是修自己的觉正净。
没有佛说法，众生就不能提高自己，解除痛苦，了脱生死。
没有僧传法，佛法就中断了。对三宝要尊敬。师长，凡是能解决我疑惑的人都是我的老师。
长，是比我年纪大的人。通常来说，年岁大的人，有人生阅历，处事成熟，年轻人有事问他，他都能对症下药，不至于让年轻人走弯路。要尊敬年岁大的人。
谄曲，就是讨好巴结。
不能看到这位师父对我有好处，就巴结他，而那位师父人品端正，道行高深，他对我没有好处，我就不理他。
这样的态度你到佛门修不成就的。我们要知道佛门是干什么的。是断除修行人烦恼的。
虚伪谄曲，不但没断除烦恼，反而加重了烦恼，这就不符合佛家的修学精神。
跟对了人，你在菩提道上一帆风顺，跟错了人，你走向歧途，苦报不久就来了。
宁跟善知识受贫，也不跟恶人享福。这个要做到的。
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