《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
【无心非，名为错，有心非，名为恶】
这个非，指身口意业的一切错误。无心做恶，但却做了恶事，有情可原；明知道某种做法是错误的，还要继续做下去，这种恶行，用中国的政法术语，就是知法犯法，罪加一等。
为什么自己做了恶事不知道是恶呢？他是个无知的孩子，辩别不出何为对，何为错，在没有善恶观念的情况下做了恶事，他的心还是原来那样清纯，善良，类似这样的情况，人们经常说，年轻人犯了错误，上帝都会原谅。
到了而立之年，四十岁以后，还做恶事，报应非常之快，为什么？他明知故犯，有意做恶，触犯了天地之间的正气，国法制裁不了他，老天爷要站出来住持正义的。等到天来收管他，谁也没有办法了。
获罪于天，无可祷也。暗室亏心神目如电，大家要牢记这句古训，你不要说事情做的隐秘，没有人知道，天人就有天眼通，天耳通，更何况佛菩萨周遍虚空法界，谁说没有人知道呢！
欺天害理，不得了的罪报！有人抱着侥幸心理，认为因因果果是封建社会统治者蒙蔽老百姓的，他贪了那么多钱，暗地里做了那么多的亏心事，不也过的好好的吗！真是这样吗？
他错上加错！这是恶报还没有到来！一旦恶贯满盈，随便一点点小事，就能让他全盘尽输。有一位罪犯，很遗憾的对审判员说，我这辈子经得大风大浪太多了，都没有翻船，可就在小河沟跌了跟头翻了船，我想不通！想不通归想不通，但事情就这样发生了，等待他的是漫漫牢狱生漄。
知错就改，这是唯一的挽救措施，我们现在不都在挽救吗！未学佛修行之前，那个人一天不造三罪业！在佛法的正确理论指导下，大家悟过来了，知道原来做的不对，现在开始新的生活，这就很好。
那我们原来做的恶事，要不要受恶报呢？这个不怕，受是要受，但一定在你的承受范围内，佛家叫做重罪轻受，也就是弟子规所说的无心非，名为错，我们以前不懂事。
若是堂而皇之受了三坛大戒，信誓旦旦的在佛菩萨面前发了愿，过后我行我素，还是未受戒前的老样子，那将是什么果报？有心非，名为恶。欺骗佛菩萨，地狱门前僧道多！不是闹着玩的！
【过能改，归于无，倘掩饰，增一辜】
人非圣贤孰能无过！佛让弟子们修行，修什么行？就是每天检查自己，改过向正，就是修这样，一直将自己修到永远不犯错，就叫做成圣成贤成佛成菩萨！自己不知道做了错事，人家提醒你，指出你的过错，道理讲给你听，你明白了，就要虚心改正，后不再犯。眼前为善就是好人！人们不会计较你以前的事情，浪子回头金不换。
相反的，犯了过错，自己知道了，不接受别人的批评教育，眼珠一翻，不肯认错，还同别人吵起来，百般掩饰错误，下一步怎么办？你要倒大霉的！毛病习气不能增长，跟疾病一样，越拖越严重！严重到无药可治，受罪的是你不是别人。这些道理，我们必须懂得。
古人受教育的机会少，但社会大众普遍懂得圣教，学堂戏台子，所教所演的都是以圣教为题材的作品：有帝王将相的治国策略，也有平民百姓的家常事务，事情的大与小，是有区别的，但处理问题的理论方法，都依圣教办事。现代人崇尚多元化，多元化是什么？是炒作！多元化把人的脑子越学越乱，不知道听谁说好，这是什么先进事物！
我们就搞一元化：听圣人说，学圣人做，圣人所教的经历了几千年，靠得住。现代人发明创造的什么多元化，你可得小心点。释迦牟尼佛早就说了，末法时期，邪师说法如恒河沙。大概，多元化的发明创造者，都不怎么正宗吧！弟子规之信，到这里圆满了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第八十集
二零二零年九月二十三日
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