观无量寿经讲记第81集

慧利 2020年9月25日08:02:01
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《佛说观无量寿经》

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业】

我们接着探讨《弟子规》之第五:泛爱众。

【凡是人,皆须爱,天同覆,地同载】

泛爱众之泛,是广泛,普遍,普遍爱护一切人,这与佛家的大慈大悲是一个意思,佛家讲平等,儒家也讲平等,泛爱众就是平等法。佛事门中,怨亲平等,儒家圣人用泛爱众,教我们爱护一切人,包括自己的仇人。

站在人的角度,我们都是同类,他受苦与我受苦的感觉一样,怎么能狠心的看着他受苦呢!当我自己挨饿受冻的时候,心里怎么想?谁能帮我一把就好了,由我的感受遍及到一切人,我们就应该主动的帮助他人,而不是挖坑使拌,给他人刁难,给他人制造痛苦。生活在同一个天下,住在同一个地球,所谓同舟共济,只有互相团结,大家才会有好日子过。

佛家所说的上报四重恩,下济三途苦,四重恩,其中之一就是众生恩。要说众生恩,有些人不以为然:我的父母,老师,亲人对我有恩,这话讲得通,其他与我不相干的,我不认识的人,他对我有什么恩呢!这样想是不对的。

就一件小小的事情,你就能体会到众生恩有多要紧。你走在干干净净的大街上,是谁给你将马路扫干净的?你身上穿的衣服,是谁给你织成布料又给你做成衣服?你每天吃的粮食,是谁冒着严寒酷暑种出来的?你的生活日常用品,又是谁供给你的?一切大众在你看不到的地方默默无闻的为你服务!你知道吗!

没有大众,你一个人活的下去吗!从简单的道理来看,我们就能参透圣人说法的意思:要爱一切人,不能给人结怨。

现在是地球村,一个国家有事情,就牵连到全球多个国家,乱不得,牵一动百,对谁都没好处。圣人的话是治病良药,依着圣教修行,就是治世,背着圣教行事,就是乱世。

中国人经常说,宁做治世犬,不做乱世人,意思就是,太平盛世,一只狗的福报都不得了的大。

人们不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,路不拾遗夜不闭户,人安全,动物也安全,它不用担心偷狗贼来杀它,可以大摇大摆的到处玩耍。而乱世的人,比动物都不如,烽火连天,朝不保夕,身体与精神受着极大的痛苦,而这一切,都是人给人造成的。泛爱众的教学精神,我们要好好的学习,世界人民希望和平,人人都有爱心,都能包容他人,太平盛世就出现了。

我们再往下看【行高者,名自高,人所重,非貌高】

这个行,就是道德行为。一个人的道德高尚,他不求出名,更不会打广告到处宣传自己,而人们自然赞叹他。

人们所注重的,并不是谁长的有多好看,财富有多少。当前,不少的女性朋友,都在刻意化妆自己,总认为男人以美色取人,我不这样看。

一个女人的价值在于她勤俭节约,温良恭俭让,相夫教子,不慕虚荣。美色能引起男人一时的冲动,但不会持久。女人身上缺乏以上美德,男人就对你失去兴趣,随你怎么漂亮。

男人也一样,你有权有势,女人们真的就趋之若鹜,赶着你吗?当你不具备大仁大义,没有爱心,肆意玩弄女性,你身边的女人再多,但都在利用你,骗你一些钱,靠着你图谋自己的私利,一旦你失势,就应合了夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞的古语。夫妻之间,朋友之间,都要用真诚结固。

佛说,一切法都是因缘合和的假相,而假相当中,真的一面,就是个人的操守,各人修行的功夫,我们就靠这种真功夫,一步步走上佛圣的果位。

【才大者,望自大,人所服,非言大】

这里的才,就是真修实干,技术高超,不怕苦不怕累,事事走在前面。毛主席说得好,成绩不提没不了,缺点不说改不了。一个实干家,他虽然不善长言谈,他的行为,大家都看在眼里,赞在心里。

众人的智慧结合起来,就是圣贤的智慧,群众的眼睛是雪亮的。自己说自己好,没有用,要别人说你好。而在现实当中,说得好不如做得好,夸夸其谈,口若悬河,说一大堆,自己一件都做不来,就是修无师所说的:能说不能做,不是真智慧。

不干实事,只玩嘴皮子的人,大家都看不起他,说得越多,等于自己打自己的脸。要真干,干出成绩来,一切用事实给他人做榜样。今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说观无量寿经》

第八十一集

二零二零年九月二十四日

匿名

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