《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《弟子规》说具足众戒，不犯威仪。
【待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽】
【婢仆】就是下人，服伺自己的人。
婢仆，有的是主人临时雇佣的，有的是奴隶。从社会关系上来说，主人都有权力支配他们，特别是奴隶性质的婢仆，命运完全掌握在主人手里，作为主人，应该怎么样处理主仆之间的关系？要善待下人。人心都是肉长的，就算你是一国之君，没有众多为你服务的仆从，你的日常生活就很麻烦。
人心换人心，主人对仆人好，仆人就知道报主人的恩，忠心耿耿的为主人服务，甚至为主人付出生命的代价也在所不惜。
文革期间，批斗会开得很频繁，我们这里曾经有名的大户人家，富户，成为重点批斗对象。开批斗会，将他们家为首的几个拉出来，押在会场上，干部们还特地把他们曾经的长工仆妇请出来，让他们揭发地主的罪恶——地主婆以前怎么样虐待长工！地主如何欺辱女佣！让大众揭发。
好几个长工仆妇，看着昔日的东家站在冷风当中，瑟瑟发抖，任干部怎么问，他们几个一言不发。干部开始还以为他们害怕，不敢说，鼓励大家不要怕，有政府给你们撑腰。
逼得实在没办法，其中有一个男工站上来，先把自己的棉袄脱下来披在主人身上，然后大声说：主人没有虐待过我们哪一个！
每年过年，鸡鸭鱼肉吃过十五元宵节，主人吃什么我们跟着吃什么！平常都是大米白面，尽饱吃！我这件棉袄，还是主人给做的！我爹病重，主人贴钱给治好！我们还有什么话说！现在我过的还不如以前好！缺吃少穿，有苦没处说！你们让我说，我就实话实说。
其他几个人也异口同声的说，是的，我们都想继续到他家做工，没有福，做不到！一场批斗会转成了感恩报告，活生生的打了干部们的脸，这几个干部非常尴尬，台下的群众哄然大笑，曾经的主人却哭起来。
人们都知道，他是感动得哭。要不是主人曾经真的对下人好，下人敢顶风替主人说话吗！那年头说这番话政治风险很大的！搞不好要把自己送上批斗会。自己行持端正，对下人好，结有善缘，关键时刻就有人保护你。
鉴于前车之鉴，干部们以后不敢再批斗这家地主了：抓不住人家的把柄，批之无理由！主人免去了一场又一场的羞辱。对待下人，主人身行要端正，不能伤害下人的自尊心。特别对年轻的女下人，男主人更不能不端不正，要慈而宽。
体贴下人，关心他们的家庭情况，下人家里有事，请个假，借主人点钱，都要关心到。
【势服人，心不然，理服人，方无言】
用权势压人，自己理亏，还要人家给你道歉！这是罪大恶极！被你所压迫的人，，好汉不吃眼前亏，咬紧牙关服从你，可内心深处给你记下了深仇大恨，风水轮流转，有你吃亏的日子。
凡事要以理服人，用道理说服他，让他心服口服，该处死，该判刑，该发配，他过后受再大的罪，怪不到你。事情不在大小，而在于公道。大小事情都要以理服人。
好的，这里有同修提问了，我们探讨他的问题：念佛事一心不乱是什么境界？具体怎么讲？阿弥陀佛，师兄好。
念佛功夫到了事一心不乱，就是佛号压住了种种烦恼：身口意三业的杀盗淫妄，贪嗔痴，都能及时的用佛号代替过来。我们不可能没有念头，念念相续，到八地菩萨位才会止住，但念念都是阿弥陀佛圣号，这就厉害了。
我们还没有到如此深的境界，而念佛功夫很熟练，善善恶恶，是是非非的念头刚起，马上换成阿弥陀佛圣号，到这样程度，就有往生的资格。
你不要担心命终之时如何如何，就将这样功夫保持而且向深拓展，阿弥陀佛就承认你，往极乐世界走，佛力一半你功夫一半，就成功了。秘籍就是多念佛勤念佛。
谢谢。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第八十五集
二零二零年九月二十八日
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