《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
不学历史，不知未来，不懂因果，无从作人。佛叫我们发菩提心，深信因果，就是让学人明白成贤成圣的道理。凡事有因必有果，果上，已经摆在当人面前的事情，原因是什么？
可能绝大多数的人只知道怨天尤人，而不知道寻根问底，及时纠正，就造成人生一连串的不幸。学佛修行，如果不能带给学人最基本的幸福人生，那还有什么意思！先在人道站稳脚跟，再继续向上进取。
我们这里说因说果，借鉴道家的《太上感应篇》。善有善报，恶有恶报，这不是佛陀一家的说词，我们在参考道家学说。
《太上感应篇》一开始就直奔主题【太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形】
大家看看，佛道二家的圣人，虽然没有开会商讨过，所说的竟同出一辄！佛家的十善业道，不也给我们说得很清楚吗！太虚空本来是清净的，不招谁也不惹谁，朗朗乾坤，晴空明月，那来的悲欢离合，是是非非！每个人本来都是无忧无虑，快乐无比的，为什么现在如此的烦恼！太上老君——道家创始人给我们说出了真相：都是人造做的。
道家的太极图非常的有意思：一半阳，一半阴，将完美无缺的太虚分成两片。阳与阴是怎么出现的？其实，佛陀已经给我们说了，是众生的无明烦恼引出的。
大家本来处在清静无为当中，身心安泰，忽然动了一个念头，心动，引发身动口动，自己不清净了，世界跟着不清净了。如同太极图一样，产生了两个分岐，阳与阴的对立出现了。对立一经出现，一发不可收拾：太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦继续分裂，生出五量无边的信息，一步比一步复杂，复杂到现在如此乱世，除佛之外，阿罗汉与菩萨都把持不了自己。
佛家所说一念不觉生无明，境界为缘长六粗。跟道家所说的是一个道理。祸福无门，这是我们最贴身的感受：自己没有想到的好事或坏事，忽然就发生了，一切来得太突然，令人措手不及。运气来了，喜事一件接一件，挡都挡不住。
背运了，看着好端端的事情忽然生变，转成了坏事，喝口凉水都塞牙！人们在一系列的困惑当中，求神问卜，想事先获得关于未来的一些信息，占卜的行业就出现了。
《周易》，就是占卜的书。算卦有没有道理？我们看看《周易》，确实有道理。《周易》是中国最早的哲学，里面最著名的格言，几乎每一卦都提醒问卜者：君子守持正固，必获吉祥。
守持正固是什么意思？就是佛家所教给我们的诸恶莫做，众善奉行。无论卦象如何凶险，问卜者眼前的处境有多恶劣，圣人都有办法让他解脱出来。
办法是什么？就是保住自己高尚的人格不被困难压倒而改弦易辙，背叛初衷。在极度困难当中，渴死不饮盗泉之水，饿死不食嗟来之食，结果如何？物极必反，否极泰来。
否卦，是六十四卦最凶险的一卦，倒霉在这里，就到底了，但依着圣贤指给的正确道路往前走，后面则处现转机，一帆风顺。所谓事在人为。
事在人为就是这里所说的惟人自召。决定成败的主因，就看你用心如何。心好行好，宽宏大量，必成无疑，反之，必败无疑。用太上的话来说，就善恶之报。如影随形。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第九十四集
二零二零年十月七日
评论