《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危】
我们再探讨【济人之急。救人之危】
这个急，就是人在某件事情逼迫下，身心交瘁，喊天不应呼地不灵，这个危，则是生命财产濒危。生命危机，急病，或者特殊灾难，意想不到的水火盗贼劫掠。
人的一生，免不了有七灾八难，任何人都有为难的时候，在他人危难关头，我们不能见死不救，遇难不帮，任人死活。
这是很缺德的事情，中国老百姓德厚，遇到他人急难，都会伸出热情的双手，雪中送炭，帮他度过难关。
人，就是这样互相帮扶着往前走。今天你过得好点，你帮他，每天，他过的好点，他帮你。也只有这样，社会才可以往前发展。而各人所积的福德，就是你以后安身立命的资本。
不结善缘，不帮他人，见死不救，从因果学上来说，你以后有了困难，别人也不帮助你。
特别是人在生命攸关之际，你遇到了，要想方设法给他排忧解难，救人一命胜造七级浮屠。
在帮助他人的过程中，你的人生经验就丰富了一层，你能深刻体会到：扶人与推人，那个更殊胜！人人都要这样做，这是人之常情，人应具备的美德。
不但对人要这样，对动物也一样。动物遇到生命危险，我们不能乘它之危杀它吃它，赶紧把它救出来让它去逃命。蛇，陷在污泥当中出不来，我们要救。
老虎掉进深坑，我们也要救。蚂蚁被水围困，同样也要救。动物并没有伤害人类什么，人类也不能随便伤害动物。
救一条人命，人对你的感恩没齿不忘，救个动物也一样，动物也知道感恩。一位佛门大德，年轻时遇到一只狼，挡住了他的去路，看狼的意思，是想让老和尚帮他什么，老和尚就跟着狼走，到了狼的洞穴，原来是母狼要生小崽，看样子是难产。
老和尚对这件事情也是束手无策，但他赶紧念阿弥陀佛，求阿弥陀佛救苦救难，念了没多久，小狼就安全出生了。过了相当一段时间，某天，公狼来找老和尚，还带了礼物——一板野蜂蜜。动物有灵性的。
人与人同住在一起，自己手里宽裕，别人有急事问你借点钱，你就大方的给他。他还也罢，不还也罢。世界上没有吃亏占便宜的事情，帮助他人救急的钱，就不要指望他还回来，因为，他遭了大难，不知道什么时间才恢复元气，如果你催着问他要，等于把他往绝路逼，你的功德就不圆满了，要把好事做彻底，俗话说，帮人帮到底，送佛送西天，这个道理我们要明白。
【见人之得。如己之得。见人之失。如己之失】看到人家得了好事，不但不嫉妒，而且高兴得如同自己得到一样，而看到别人遭了横事，失盗打官司，不能暗中窃喜，要有同情心，跟自己倒霉一样。这样的心态就是圣人的大公无私。佛菩萨看到众生受苦，就跟自己受苦一样。
佛陀大慈大悲，救苦救难，不畏艰险，我们学佛修行，更要及时纠正自己的不良用心：恨人富，盼人穷。这样的用心非同小可，要阻碍我们往生极乐世界的。
有这种心态，说明我们是个地地道道的凡夫俗子，要高度警惕，不能任其发展，因为，这样下去，会带累自己受苦的。不彰人短。不炫己长。自赞毁他，是佛家非常禁忌的。
经常看他人的缺点，说别人的坏话而彰显自己能耐，这个人走到那里都不受人欢迎。人们明显的感觉到他专横跋扈，不是个可交的人。这种人稍微有点成绩，就到处炫耀，唯恐别人不知道，浮浅而骄傲，自己做了错事，想办法掩饰，这样下去，注定了他成不起大事，人生遭遇坎坷，物用贫乏。
自己再优秀，都要谦虚，更不能王婆卖瓜，自己给自己树碑立传，那要搞出大笑话的。而恶意彰显别人的短处，用放大镜看人家的不足，这已经是病态心理了，再不悬崖勒马，时间久了，人家受不受他的害，我们不知道，他就要进精神病院了。
大家不妨看看精神病患者，这些人都很固执己见，钻牛角，想不开也看不开，故步自封，自己把自己逼进死胡同，最后导致精神分裂。总结一点，就是他心胸狭窄，不积德行善，见不得别人超过自己，暗中使坏，给人捣鬼，破坏别人的好事。
这样长期下去，那有不出事的道理！牢骚太盛防肠断，风物还须放眼量。心态转过来，把别人往上抬一抬，自己站低一些，不就前途无量了吗！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百集
二零二零年十月十三日
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