《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。见善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德】
昨天。我们探讨到【轻蔑天民。扰乱国政】
人活在世界上，都要对得起自己的一日三餐。生为人身，就要活出人的价值意义。人生的价值，就是仁爱。一颗善良智慧的好心，是我们续写来生的根本，不要把自己的宝贵人身到这一世丢了。身居高位者更要小心。无论我们处在上流社会，还是底层社会，大家看看观世音菩萨三十二应，就会正确应对自己当前的处境。
我们将三十二应的菩萨精神落实到生活中来，既不为身居高位而傲慢，也不为身份低贱而自卑，任何境界，都是修行的道场，要经受起种种境界的考验。佛法是活活泼泼的，诸佛菩萨千百亿化身，什么身份都示现。这样一想，我们也来个当下转境界，用自己凡夫的身份行菩萨道，不就转过来了吗！菩萨官员，菩萨商人，菩萨工人，菩萨农民。。。。。。只要自己依着圣教行为处世，在那一行都是快乐无比，没有压力的。
有缘分做大官，正是穷则独善其身，达则兼济天下的好机会，范仲淹老菩萨不就做的很好吗！历史上有多少前车之鉴，翻车的大官不少，这么多的事例摆放在我们面前，可是，轻蔑天民。扰乱国政，这样的人还不觉醒，归根到底，就是被财色名利害了。
我们从这里，就能深刻体会到释迦牟尼佛一生修苦行的意义，佛教弟子也修苦行，苦行，猛的一看，好像傻子一样，往深的仔细研究，这是我们的护身符！看淡财色名利，活得端端正正，就是大众学习的好榜样。
我们再学习【赏及非义。刑及无辜】
意思是，对做恶者奖励褒扬，对善良无辜者加之罪刑。提到赏及非义，我们看看眼前发生的事情，很伤感。全社会的价值取向，都在赏及非义。人们在追求什么？追求财色。
这年头，衡量人的标准，不是谁的道德高尚，谁的人格端正，而是谁有本事赚钱。上上下下都成了这样，就是佛圣所说的末法时期。小范围的赏及非义，这个罪报是少数人的，而大部分的人，价值取向错了，放任自己贪财贪色，感来的则是共业。共业一旦报下来，人类的力量战胜不了它。
几分钟，或者几秒钟，大自然的灾难就会将人类文明毁于一旦。
【赏及非义】是助长恶人恶风气，打压伦理道德，刑及无辜，是冤枉好人，埋没正义。
这个罪，我们可想而知有多重。在乱世，我们就依圣教安身立命，从始到终都这样，穷点，不要紧。人不怕穷，就怕没有穷志气，去偷去抢去骗，这样，你会加速往三恶道堕落。
我们再看【杀人取财。倾人取位】
【杀人取财】是拦路抢劫，或者入室抢劫，强取豪夺，将别人的血汗财富据为己有。这样能好吗？杀人的罪已经很严重了，论法律，要一命抵一命，更何况再夺取人家的财富！杀盗二业同时造做，祸不远也！
【倾人取位】是栽赃陷害别人，让他含冤入狱，或者含冤枉死，自己占了他的位置。这个位字，是地位显赫，令人羡慕的意思。心怀不轨者看上这个位子，他想得到，就必须将在位者赶下去。明的不好办，就来暗的。
在后宫，为了争宠，女人们一个陷害一个，手段非常毒辣。而在朝堂之上，男人们为了争权，互相倾轧，都是大罪业。
财富与地位，用杀掠倾轧的手段得到了，自己能不能享受？给大家说个实在话，你还不如过原来的日子！被你杀害诬陷者，绝不饶你！自己的恶行一旦欠下了命债，冤魂缠定你，随便你走到那里，都处在恐怖当中。
为什么很多人精神失常了？就是长期生活在压抑，痛苦，恐怖当中，到有一天承受不了，就彻底崩溃。
看看你苦心经营得来的财位，有意义没有！福高一寸压死人！不是自己福智创造的财富地位，你得了，德不配位，不久将被别人把你赶下去，竹篮打水一场空，命债，还要你去亲自还。钱权没有了，人身没有了，等待你的是无尽的苦受。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百二十一集
二零二零年十一月三日
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