观无量寿经讲记第121集

慧利 2020年11月4日10:27:43
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《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业】

我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心,深信因果。

【是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。见善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德】

昨天。我们探讨到【轻蔑天民。扰乱国政】

人活在世界上,都要对得起自己的一日三餐。生为人身,就要活出人的价值意义。人生的价值,就是仁爱。一颗善良智慧的好心,是我们续写来生的根本,不要把自己的宝贵人身到这一世丢了。身居高位者更要小心。无论我们处在上流社会,还是底层社会,大家看看观世音菩萨三十二应,就会正确应对自己当前的处境。

我们将三十二应的菩萨精神落实到生活中来,既不为身居高位而傲慢,也不为身份低贱而自卑,任何境界,都是修行的道场,要经受起种种境界的考验。佛法是活活泼泼的,诸佛菩萨千百亿化身,什么身份都示现。这样一想,我们也来个当下转境界,用自己凡夫的身份行菩萨道,不就转过来了吗!菩萨官员,菩萨商人,菩萨工人,菩萨农民。。。。。。只要自己依着圣教行为处世,在那一行都是快乐无比,没有压力的。

有缘分做大官,正是穷则独善其身,达则兼济天下的好机会,范仲淹老菩萨不就做的很好吗!历史上有多少前车之鉴,翻车的大官不少,这么多的事例摆放在我们面前,可是,轻蔑天民。扰乱国政,这样的人还不觉醒,归根到底,就是被财色名利害了。

我们从这里,就能深刻体会到释迦牟尼佛一生修苦行的意义,佛教弟子也修苦行,苦行,猛的一看,好像傻子一样,往深的仔细研究,这是我们的护身符!看淡财色名利,活得端端正正,就是大众学习的好榜样。

我们再学习【赏及非义。刑及无辜】

意思是,对做恶者奖励褒扬,对善良无辜者加之罪刑。提到赏及非义,我们看看眼前发生的事情,很伤感。全社会的价值取向,都在赏及非义。人们在追求什么?追求财色。

这年头,衡量人的标准,不是谁的道德高尚,谁的人格端正,而是谁有本事赚钱。上上下下都成了这样,就是佛圣所说的末法时期。小范围的赏及非义,这个罪报是少数人的,而大部分的人,价值取向错了,放任自己贪财贪色,感来的则是共业。共业一旦报下来,人类的力量战胜不了它。

几分钟,或者几秒钟,大自然的灾难就会将人类文明毁于一旦。

【赏及非义】是助长恶人恶风气,打压伦理道德,刑及无辜,是冤枉好人,埋没正义。

这个罪,我们可想而知有多重。在乱世,我们就依圣教安身立命,从始到终都这样,穷点,不要紧。人不怕穷,就怕没有穷志气,去偷去抢去骗,这样,你会加速往三恶道堕落。

我们再看【杀人取财。倾人取位】

【杀人取财】是拦路抢劫,或者入室抢劫,强取豪夺,将别人的血汗财富据为己有。这样能好吗?杀人的罪已经很严重了,论法律,要一命抵一命,更何况再夺取人家的财富!杀盗二业同时造做,祸不远也!

【倾人取位】是栽赃陷害别人,让他含冤入狱,或者含冤枉死,自己占了他的位置。这个位字,是地位显赫,令人羡慕的意思。心怀不轨者看上这个位子,他想得到,就必须将在位者赶下去。明的不好办,就来暗的。

在后宫,为了争宠,女人们一个陷害一个,手段非常毒辣。而在朝堂之上,男人们为了争权,互相倾轧,都是大罪业。

财富与地位,用杀掠倾轧的手段得到了,自己能不能享受?给大家说个实在话,你还不如过原来的日子!被你杀害诬陷者,绝不饶你!自己的恶行一旦欠下了命债,冤魂缠定你,随便你走到那里,都处在恐怖当中。

为什么很多人精神失常了?就是长期生活在压抑,痛苦,恐怖当中,到有一天承受不了,就彻底崩溃。

看看你苦心经营得来的财位,有意义没有!福高一寸压死人!不是自己福智创造的财富地位,你得了,德不配位,不久将被别人把你赶下去,竹篮打水一场空,命债,还要你去亲自还。钱权没有了,人身没有了,等待你的是无尽的苦受。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说观无量寿经》

第一百二十一集

二零二零年十一月三日

匿名

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