观无量寿经讲记第122集

慧利 2020年11月5日08:30:20
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《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业】

我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心,深信因果。

【诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。见善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德】

我们探讨【诛降戮服。贬正排贤】

【诛降戮服】是什么意思?

【诛降】就是滥杀无辜。这个降,是俘虏。两国做战,必有战败的一方。而战胜国获取的俘虏,已经是阶下囚,手无寸铁,对本国的安全构不成威胁了,就不要杀他们,留他们依条活路。

古人的做法,是利用这些俘虏从事战后建设:让他们劳动,但不给他们政治权利。这很好,让战俘留下性命是件功德之事,俗话说,好死不如赖活着。

但有些战胜国很不仁义,残酷无情,将战俘成片的活埋,砍头,制造惨无人道的血案,就本国人民都看不下去,这个罪,注给当权者,欠的命债非还不可,虽然他现在还处在尊位,福寿已经折去了很多,该做二十年的皇帝,可能五六年就病退下来。人身失去,后面发生的事情大家都看到了,他落畜牲道,被人家千万次的杀害,不是没有原因的。

【戮服】戮,是辱刑,古代给犯人脸上刺字,让他一辈子抬不起头来。

【服】是认罪伏法,真心悔改的意思。犯人已经对自己往日的错误有了深刻的忏悔,教他服刑就可以了,刑满释放,他还可以重新做人。但戮刑,相当于给这个人判了终身徒刑,圣人是不支持的。很多犯了罪的人受不了这个侮辱,自杀的例子屡见不鲜。人家没有犯死罪,而这样做等于将人逼向绝路。这个刑罚,后来取消了,也是圣贤公开站出来向朝廷请命,赦免了,以后的朝廷都不用了。

【贬正排贤】是自己大权在握,营私结党,任人唯亲,拉拢势力。将朝中的正义人士杀的杀,贬的贬。朝堂上下人人哑口,不敢说话,任他横行霸道。这样下去的结果是政府解体,人民遭殃。其罪业之重,大家可想而知。

我们再看【凌孤逼寡。弃法受赂】

【孤】是失去双亲的孩子,自己没有生活能力,

【寡】是失去丈夫的女人,孤苦伶仃。孤儿寡母相依为命,是社会上的弱势群体,大家帮扶的对象。如果谁再昧着良心,打这些弱者的主意,凌辱节妇,剥削孤儿,将他们逼到死亡线上,这个人的道德底线已经人神共怒!

用中国老百姓的话来说,就是缺德到底了!麻雀腿上剥肉,死人身上脱衣。这种的缺德事,足以削尽他所有的福寿!果报非常之快。因为,道德底线打穿了,他没有资格再披人皮了!

寡妇守节,在中国古代,政府要给她立牌坊表彰的,侮辱欺凌贞洁之人,雷打都不过份!弃法受赂,这是贪赃枉法,办案不公。暗中受了无理者的贿赂,将有理受害者判罪受刑,让真正的罪犯逍遥法外,这种事情,对当事人的打击,几乎是要命的。

在中国文学史上,有一部剧作,叫做《六月雪》,又叫做《窦娥冤》。大家都很熟悉的。主人公窦娥,就是一位受害者。他所受的害,是官府的办案不公。将无辜的窦娥定为杀人犯处以斩刑。

一个弱女子,面对着强权施压在她身上的弥天大冤,哭诉无门,冤气化做大雪纷飞,在炎热的六月伏天从空而降,向人们昭示他冤魂不灭。《六月雪》,是关汉卿老菩萨给后人的警示,这部做品之所以能够成功的流传下来,就是因为,他发挥了觉悟大众的作用:不能弃法受赂。

不能昧着良心冤枉一个好人,让他含冤遭杀。明知故作,制造冤案者,削福削寿也很厉害,要不了多久,人们就会看到他的结果。贪赃枉法的事情不能做的。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说观无量寿经》

第一百二十二集

二零二零年十一月四日

匿名

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