《楞严经》第623集

《楞严经》卷十
【阿难！如是十种禅那狂解，皆是行阴用心交互，故现斯悟。众生顽迷，不自忖量，逢此现前，以迷为解，自言登圣，大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生觉了斯义，无令心魔自起深孽，保持覆护，消息邪见。教其身心开觉真义，于无上道，不遭枝歧。勿令心祈得少为足，作大觉王，清净标指。】
从行阴十种错误境界中，我们要吸取教训、老实念佛求生极乐世界！千万不要自以为是靠自力法门修行！看看自力法门修行危险不危险！
【如是十种禅那狂解，】这个狂解，就是凡夫知见、狂妄自大，将错为对。自己知见不正，还不肯听善知识引导，最后堕下无间地狱。【皆是行阴用心交互，故现斯悟。】 这个用心交互，即善恶不定，恶念来作恶，善念来行善，在六道中浮沉漂溺。【众生顽迷，不自忖量，逢此现前，以迷为解，自言登圣，大妄语成，堕无间狱。】这个众生顽迷，表现在什么地方？不肯念佛求生极乐世界！靠自力法门摸索！不自忖量，就是不自量力、既无能又狂妄，看不起老实念佛的人。
这样的人太多了，八字没一撇，就准备学习地藏王菩萨下地狱度众生！看到大众精进念佛，他骂念佛人是消极逃避，他要积极作为、下地狱去度苦难众生。地狱他可能会下去，但能不能度众生，这把握不大。佛嘱咐阿难，一定要将修行中遇到的问题给后学说清楚，不要让大众重蹈前人的覆辙。
【汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生觉了斯义，无令心魔自起深孽，保持覆护，消息邪见。】这个心魔，是我们心里的疑惑与错误的想法、看法。消息邪见的这个消息，即消除。【教其身心开觉真义，于无上道，不遭枝歧。】 枝歧，即节外生枝，背弃佛教。这句话说起来容易，但如何能作到？漫漫修行路上，我们从人间修到欲界六天、再到色界、无色界，已经够累了，那敢奢谈成佛呢！但念头一转，专精念佛求生极乐世界，就大大改观了！从现在开始，万缘放下，什么心都别操，就老实一句佛号念到底，让阿弥陀佛安排我们成就的事！这不就很简单容易、轻松快乐了吗！
凡夫众经不起顺逆境界的考验，我们就往极乐世界走。要想在修行路上不遭枝歧，查遍大藏经，除了净土念佛一法，别无选择！【勿令心祈得少为足，作大觉王，清净标指。】心祈，即愿望。这个得少为足，是停留在诸天或人间的富贵场中不愿出离。大觉王是佛。我们跟佛修行，目的就是成佛、不达佛果不罢休，将目标方向定在成佛上。
接下来，佛给我们说了最后十种魔境：识阴十难关。识阴未破，就没有正知正见，又不肯到极乐世界跟着阿弥陀佛修行，跌跟头是迟早的事！我们虽然在色界五不还天看到有一部分人证得阿罗汉果了，那是他跌倒爬起、经历了无数魔考、费了无量时劫反反复复苦熬出来的一点点成就！这个笨办法要不得！这些人曾经都被魔拉下来，打回原形、从新开始，受尽了苦难。
五十阴魔，凡是靠自力法门修行者，鲜有能过五十关者！看到《楞严经》上的五十阴魔，我们扪心自问，自己能降伏吗？不要呈这个强、去挑战五十魔境！从中吸取教训，就一门深入、精进念佛往极乐世界走！这是正主意、大禅定。念佛人遇到的魔，就是那些劝你不要修净土法门的人！没有五十魔境这样复杂，我们很快就识破了他，不听他说就是了。
说末法时期魔障多，魔障就是不少人抵毁净土法门！不信，大众看看，真正如理如法、专精修行净土的道场有几个？寥寥无几！魔想方设法障碍大众，将道场经营成商场！人们想找个专精道场去修行，困难重重。我们意识到这一点，干脆关起门来自己念佛，魔就毫无办法了。末法时期修行成就的基本上是在家女众、她们成就的秘诀就是关门闭户、专精念佛！这个经验值得借鉴。
而谁能静下来这样修，十方诸佛护他的法、魔根本靠不近他！我们立志成佛的大愿，只要往生到极乐世界，轻而易举就完成了，那要这样复杂呢！佛说《楞严》，是给我们打招呼，让大众生起警觉之心。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第六二三集，二0二三年十一月一日。