《楞严经》第201集

慧利 2021年11月5日08:52:06
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《楞严经》讲记

唐中天竺沙门般剌密谛 译

主讲:印正老师

诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!

学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。

我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
我们再探讨【无同异中,炽然成异,异彼所异,因异立同。什么是无同异中?】

通俗的说,就是凡圣的区别。佛与我们同住一个地球,佛看一切众生跟自己一样,都是佛。佛看此方山河大地,也跟极乐世界一样,并无差别。

我们呢,看山不是山,看水不是水,什么都不顺眼,给什么都能挑出毛病,正所谓浑目视物,无一是处!眼睛有毛病,不说求医问药,赶快治疗,总看别人不干净,眼中没有一寸净土,这很烦恼的。

这个异,就是二心争斗。炽然成异,这是分别执着,造做诸恶,把一真法界变现成五浊恶世。世界本来都是美好的,人生也是美好的,身口意三业不正,麻烦就来了。

我有一位老邻居,现在还住世,这位老人我很敬重。敬重人家什么呢?我从未见过这个人说谁不好。村里的大恶人,她都能和睦相处感化过来。她年轻时,那时是生产队的过日子形式,个别村干部素质太差,利用手中权力,呼风唤雨,为所欲为,特别对同龄人当中的年轻媳妇图谋不轨,在当时的农村,天老大他老二,村里的妇女都在他的手掌中,我这位邻居,就遇上了一个这样的队长,遭了大难:这个队长乘人之危玷污了她!搁着其他人的话,要死要活,非闹一场不可,但她默默无闻的忍受住,大事化小小事化了。跟着自己的没本事丈夫风平浪静的过穷日子。

有人挑拨她去告状,她摇摇头,对人家说:队长也不容易,他一时糊涂做了恶事,我们給他一次反省的机会!如若公安局把他抓进去坐牢,他的六个孩子怎么办!孩子们都小,没有父亲怎么过呢!得饶人处且饶人!让他慢慢想去。若干年以后,生产队解散了,正所谓恶有恶报,因果不虚,这位队长后来多病多灾,子孙不孝,穷困潦倒。更让人想不到的是,他岁数不大就得了绝症,躺在床上求死不能,求生不得,妻子跟着也病倒了。儿子不管父母,家里一贫如洗,两口子很可怜。村里人都暗中都幸灾乐祸,骂他们自作自受。

可是,我这个邻居,毅然决然担当起照顾这两个病人的责任,到他家里,给他擦洗,做好饭送给他吃,一直服务到队长命尽。这个恶人断气那天,对围绕在旁边的子女看都没看一眼,紧紧拉着她的手不放松,眼神充满愧疚。全村人都知道他两个的过去,都知道两家是不共戴天的仇人,但看到队长拉着她的手,人们都没话说了,只有赞叹这个农村妇女的伟大。我们相信,队长,这个恶人,他的内心世界一定受到很大的震动,跟歌利王一样,从此以后开始反省了自新了。这位农村妇女与忍辱仙人同样高尚,用自己以德报怨的伟大精神感化了恶人,也感动了我。
以后的日子,我在漫漫人生路上,坎坎坷坷,跌倒又爬起,这位邻居给我的启示很深。虽然学佛了,可是,一直觉得自己与她相比,怎么也赶不上人家。化干戈为玉帛,转怨仇为恩情,这是做人的高度艺术,就是佛在这里所说的,异彼所异,因异立同。异彼所异,是度化众生,必须恒顺众生,示现着同类身,与众生和光同尘,因异立同,是把众生从迷惑颠倒度出来,跟佛一样。

我们再看经文【同异发明,因此复立无同无异】什么是同异发明?就是随缘不变,不变随缘。随缘,是随众生得度的缘,不变,是不会被浊世污染,从佛位退堕下来。复立无同无异,就是打破一切对立,不与人对立,不与事对立。我们何曾看到佛与谁对立过?佛陀住世,没有跟谁吵过架,打过架!更没有跟谁争名夺利,慈悲喜舍一辈子,没有一个对立面。谁能一生当中做到这样,谁就是佛!我们睁眼一看,芸芸众生,熙熙攘攘,里面有佛吗?人的脸上没写字,我们知道谁是佛?看看人家一生的行持,跟佛一样,他就是佛。没有示现三十二相,八十种好,行为跟佛一样,难道就不是佛了吗!佛陀千百亿化身,看你认识不认识!

我们再看经文【如是扰乱,相待生劳,劳久发尘,自相浑浊 由是引起尘劳烦恼,起为世界】这是佛陀针对富楼那尊者,为何忽出山河大地,给出的答复。世界如何形成?佛说的很明白:烦恼众生心现识变!也就是我们前面探讨过的。地水火风如何排列。如是扰乱,是众生的善恶业力交替。

同一个地球,有善人有恶人,有的地区土厚水甜,物产丰富,有的地方穷山恶水,贫困恶劣,这是无缘无故出现的吗?当然不是。与众生的福德密切相关。从点看面,世界的形成亦复如是。相待生劳,劳久发尘,如何解释呢?

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间的接着探讨,阿弥陀佛。

《楞严经》讲记第二百0一集,二零二一年十一月四日。

 

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