《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
我们再探讨【无同异中，炽然成异，异彼所异，因异立同。什么是无同异中？】
通俗的说，就是凡圣的区别。佛与我们同住一个地球，佛看一切众生跟自己一样，都是佛。佛看此方山河大地，也跟极乐世界一样，并无差别。
我们呢，看山不是山，看水不是水，什么都不顺眼，给什么都能挑出毛病，正所谓浑目视物，无一是处！眼睛有毛病，不说求医问药，赶快治疗，总看别人不干净，眼中没有一寸净土，这很烦恼的。
这个异，就是二心争斗。炽然成异，这是分别执着，造做诸恶，把一真法界变现成五浊恶世。世界本来都是美好的，人生也是美好的，身口意三业不正，麻烦就来了。
我有一位老邻居，现在还住世，这位老人我很敬重。敬重人家什么呢？我从未见过这个人说谁不好。村里的大恶人，她都能和睦相处感化过来。她年轻时，那时是生产队的过日子形式，个别村干部素质太差，利用手中权力，呼风唤雨，为所欲为，特别对同龄人当中的年轻媳妇图谋不轨，在当时的农村，天老大他老二，村里的妇女都在他的手掌中，我这位邻居，就遇上了一个这样的队长，遭了大难：这个队长乘人之危玷污了她！搁着其他人的话，要死要活，非闹一场不可，但她默默无闻的忍受住，大事化小小事化了。跟着自己的没本事丈夫风平浪静的过穷日子。
有人挑拨她去告状，她摇摇头，对人家说：队长也不容易，他一时糊涂做了恶事，我们給他一次反省的机会！如若公安局把他抓进去坐牢，他的六个孩子怎么办！孩子们都小，没有父亲怎么过呢！得饶人处且饶人！让他慢慢想去。若干年以后，生产队解散了，正所谓恶有恶报，因果不虚，这位队长后来多病多灾，子孙不孝，穷困潦倒。更让人想不到的是，他岁数不大就得了绝症，躺在床上求死不能，求生不得，妻子跟着也病倒了。儿子不管父母，家里一贫如洗，两口子很可怜。村里人都暗中都幸灾乐祸，骂他们自作自受。
可是，我这个邻居，毅然决然担当起照顾这两个病人的责任，到他家里，给他擦洗，做好饭送给他吃，一直服务到队长命尽。这个恶人断气那天，对围绕在旁边的子女看都没看一眼，紧紧拉着她的手不放松，眼神充满愧疚。全村人都知道他两个的过去，都知道两家是不共戴天的仇人，但看到队长拉着她的手，人们都没话说了，只有赞叹这个农村妇女的伟大。我们相信，队长，这个恶人，他的内心世界一定受到很大的震动，跟歌利王一样，从此以后开始反省了自新了。这位农村妇女与忍辱仙人同样高尚，用自己以德报怨的伟大精神感化了恶人，也感动了我。
以后的日子，我在漫漫人生路上，坎坎坷坷，跌倒又爬起，这位邻居给我的启示很深。虽然学佛了，可是，一直觉得自己与她相比，怎么也赶不上人家。化干戈为玉帛，转怨仇为恩情，这是做人的高度艺术，就是佛在这里所说的，异彼所异，因异立同。异彼所异，是度化众生，必须恒顺众生，示现着同类身，与众生和光同尘，因异立同，是把众生从迷惑颠倒度出来，跟佛一样。
我们再看经文【同异发明，因此复立无同无异】什么是同异发明？就是随缘不变，不变随缘。随缘，是随众生得度的缘，不变，是不会被浊世污染，从佛位退堕下来。复立无同无异，就是打破一切对立，不与人对立，不与事对立。我们何曾看到佛与谁对立过？佛陀住世，没有跟谁吵过架，打过架！更没有跟谁争名夺利，慈悲喜舍一辈子，没有一个对立面。谁能一生当中做到这样，谁就是佛！我们睁眼一看，芸芸众生，熙熙攘攘，里面有佛吗？人的脸上没写字，我们知道谁是佛？看看人家一生的行持，跟佛一样，他就是佛。没有示现三十二相，八十种好，行为跟佛一样，难道就不是佛了吗！佛陀千百亿化身，看你认识不认识！
我们再看经文【如是扰乱，相待生劳，劳久发尘，自相浑浊 由是引起尘劳烦恼，起为世界】这是佛陀针对富楼那尊者，为何忽出山河大地，给出的答复。世界如何形成？佛说的很明白：烦恼众生心现识变！也就是我们前面探讨过的。地水火风如何排列。如是扰乱，是众生的善恶业力交替。
同一个地球，有善人有恶人，有的地区土厚水甜，物产丰富，有的地方穷山恶水，贫困恶劣，这是无缘无故出现的吗？当然不是。与众生的福德密切相关。从点看面，世界的形成亦复如是。相待生劳，劳久发尘，如何解释呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间的接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百0一集，二零二一年十一月四日。
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