《楞严经》第621集

《楞严经》卷十
【又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清常扰动元，于后后无，生计度者，是人坠入七断灭论。或计身灭，或欲尽灭，或苦尽灭，或极乐灭，或极舍灭。如是循环 ，穷尽七际，现前消灭，灭已无复。由此计度，死后断灭，堕落外道，惑菩提性。是则名为第九外道，立五阴中死后断灭 ，心颠倒论。】
这是行阴第九迷惑。一口咬定死后什么都没有、人只有今生，没有前生与来世！修到这样程度，这个人什么恶事都敢作！生活当中，不学佛不修行的人，他作恶事还有点忌怕：怕鬼神、老天爷降灾、不敢完全否认因果与来世。虽然他懂得不多，但比这个修到坚凝正心，魔不得便的断灭论者，心地可能还善良些。
修行众，人人都希望修出美好前途，佛陀也及时给大众说了成佛的富贵、用阿弥陀佛的极乐世界，这个实体，让我们看到断恶修善、念佛往生到极乐世界以后的无限如意！我们将《无量寿经》翻开，就走进了极乐世界：看到极乐世界的设施与往生大众的无量福无量寿无量慧，谁还愿意留在轮回中造业呢！巴不得马上就去。
跟佛圣学习，如果这点好处都得不到，恐怕就没谁愿意修行了。佛陀说净土三经，劝大众往生极乐世界，说了一辈子，大众听得深信切愿、一心念佛，准备往极乐世界走，忽然来个外道兜头一桶冰水浇下来，摆出他的断灭论，蛊惑大众说：你们别听这一套！人只有今生，死了以后什么都没有！你们做梦干什么？还不如及时行乐呢！别傻傻的念佛！大家听到以后热情息灭，万念俱灰，当生出轮回的好机会耽误了！看看这个断灭论有多反动！他将佛祖一世说法的成绩付诸东流，这个罪业重不重！
可佛陀住世当年，这种的外道真不少！佛在坛上说往生极乐世界，他们在坛下打呼哨扔石子搞破坏，被目连尊者用神通赶走，佛才顺利说下去。
知见不正，害了别人也害了自己！【于后后无，生计度者，是人坠入七断灭论。】 这个修行人，在目下的境界无法继续向前，他就冒然定义说，死后断灭，什么都没有了。七断灭论，又称七断见论、七事断灭宗：一，我人间众死后断灭、二，我欲界天死后断灭。三、我色界天死后断灭。四、我空无边处死后断灭。五、我识处死后断灭。六、我无所有处死后断灭。七、我非想非非想处死后断灭。说三界大众都是死后断灭，将佛家的神不灭论、随业流转推翻得荡然无存！他就这样胆大！
古印度的外道，前世都是佛门修行者，自己能力不够，还不虚心念佛求生极乐世界，遇不到有佛住世，都这个样子！包括三迦叶兄弟，那当时思想也很反动！好在有的外道受佛法化以后转正过来，证果了！但很多执迷不悟，直到佛陀入灭都不觉醒，我行我素，反政府反人民。其中裸形外道就被阿阇世王集体团灭，烧死了。
【或计身灭，或欲尽灭，或苦尽灭，或极乐灭，或极舍灭】 这个计身灭，是他看到人间与六欲天的修行众，出轮回，找不到了，就说人家死后无相；或欲尽灭，是他说禅天大众辛辛苦苦修了一场，欲望没有了也免不了一死，死后什么也没有！殊不知道，人家已经到五不还天证三果位了！五不还天是无形的，凡夫众看不见，他又说色界大众死后无相、断灭了；苦尽灭，是人家超脱三界，他找不到；极乐灭，是人家往生到极乐世界他找不到；极舍灭，是四空天人修成正果，超脱出四空天，他也找不到。因此，他得出了七断灭论，到处宣传他的反动思想：说离苦以后也免不了一死！佛陀跟普通人一样、死后什么都没有！人死如灯灭，佛都免不了。四空天舍了色相，八万大劫以后也一无所有。
【如是循环 ，穷尽七际，现前消灭，灭已无复。】七际即三界六道。 这就是他的知见！他既不知道人为什么为人，天为什么为天，六道众生在不停的轮转变化，相灭而性不灭，也不知道突破轮回入四圣法界，就停留在这个程度，牢骚满腹。
【由此计度，死后断灭，堕落外道，惑菩提性。是则名为第九外道，立五阴中死后断灭 ，心颠倒论。】修到这个样子够悲惨了！他用错误的见解误导了大众，堕落为邪教。要不及时发心忏悔念佛求生极乐世界，必堕地狱无疑！求生极乐世界是他唯一的挽救措施！不知道他有没有缘分遇到善知识给他讲说求生极乐世界。若没有，他三途堕定了！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第六二一集，二0二三年十月三十日。