【(戊)三列上首名
长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子】
我们再探讨摩诃迦旃延，尊者是位著名论师，学问非常高深，在当时的印度国几乎无人能及，而且，尊者的人格很高尚，所谓高风亮节，说到做到。
所以，迦旃延三个字翻做中文的意思，就是大丈夫。很多同修不知道论师，是干什么的，我们在这里随便探讨一会。
论师，就是我们所说的评论家。一位评论家，首先要有高深渊博的学识，还要有独到的目光，超前的意识。
对某件已经发生的事情要分析得头头是道，对将要发生的事情也要未卜先知，还要有很厚的文字功夫。世间法所谓的哲人，这个人不简单。
一篇文章，要让评论员批注评判，他如果评得不合理，要惹很大争议的。这就要求他方方面面都有过硬的功夫，不是滥竽充数随便来的。学问达到论师的高度，不容易。迦旃延尊者出身婆罗门贵族的大学问家，属于书香门第大富豪子弟。他的家族当中，最著名的应该是他的舅舅阿私陀仙人，阿私陀仙人，当时在印度各国，有很大的声望。
悉达多太子满月哪天，净饭王特地邀请阿私陀仙人进宫给太子看相。阿私陀仙人看了仅仅月余的悉达多太子，开心的笑了，大家刚要问他为什么这样开心，阿私陀仙人忽然又伤心的哭了，人们非常困惑，不知道一向冷静的阿私陀仙人为什么今天这样情绪波动。
阿私陀恢复理智以后，对净饭王与在座的大众说：太子不是普通人啊！是大圣人降临世间拯救众生的，全世界人民的大福来了，他为此非常高兴。但令他伤心的是，自己岁数大了，看看日暮途穷，行将就木，见不到太子成佛的那天，所以伤心落泪。
既然能预知太子将来要成佛，我们可想而知阿私陀的眼光有多深远。当然，阿私陀不是个普通的看相算命先生，人家本身就修到了仙位，五通功能有了。阿私陀的学问在印度也是一流人物。有学问有道德还有五通功能，这个人就厉害了，难怪各国的一把手手都看重他。
迦旃延从小就跟舅舅学习，成绩很优秀，但舅舅命终之时嘱咐他，将来拜释迦如来为师父，承认自己的学问道德不及释迦如来，希望外甥超过自己。
那我们谈谈仙道，仙道，在当时的印度国到底修在哪个程度？我们从释迦如来求师学道的路程来看，释迦如来所遇到的最高修行者就是阿罗罗，迦兰仙人，这两位修到四空定，程度在轮回界的最顶层，四空天。从这里来看，阿私陀的程度也超不过这两位，还是轮回中人。
学问见识到了四空定这里，修不上去的人比比皆是，这是难以突破的瓶颈，这个境界很能迷惑人，什么都不想了，好像是都放下了，佛教我们放下，到这里念头没有了，很多人误认为自己成佛了，这就是成佛境界，停留在这个程度不再继续上进，说有成就吧，这样的无想定只能持续八万大劫。
往后怎么样，并没有人肯研究下去，为什么没有人肯继续研究呢？大家在逃避，不愿意想得更长远，就如同我们这里的人不愿意考虑自己几十年阳寿结束以后该怎么办一样。这本身就是一个漏洞，但他不肯承认。
四空定，真的永远什么都不想了吗？四空天的人真的就没有身体了吗？不是的。他的念头相对而言间隔的时间长而已，没有肉身，意识活动还有身体存在，如同我们在梦中一样，，肉身没有了，意识形态的身体还在活动，还有自己从未见过的众生，有人梦到鬼，我们从出生到现在没有见到过鬼，但梦见鬼，有的人梦见神仙，神仙我们也没见过，但梦到了。自以为是成佛了，哪是他的错觉。
阿私陀仙人意识到这个问题，但他没有能力继续向上了。为什么呢？一个是他的理论不圆满，二个是他没有正确方法。这是阿私陀真正痛苦的地方。
我们假设，如果阿私陀仙人闻到念佛求生极乐世界的话，用他剩余不多的时光，完全能够往生到极乐世界去，但他善根福德因缘不够，无可奈何。他在净饭王宫伤心流泪，就是这个原因。看看人家思贤若渴，想真正解脱，可惜没有缘份，等不到佛陀成道那天。
他把所有的希望寄托在迦旃延身上，希望迦旃延不要步他的后尘，在今生今世得到彻底了断。迦旃延很年轻，佛陀成道的消息传出去以后，他主动来找佛，而且还带着很多世间大学问家解不开的偈颂，预言，向佛请教，佛当场做出了圆满答复，答得滴水不漏。
令他它叹为观止。跟随佛陀学习的日子，佛家的五戒十善，三学六度，三福六合，普贤十愿，极大的提高了尊者的智慧，将尊者从四空定超脱出去，终于，尊者出轮回了。
就我们现实当中的修行大众来看，有点知识的人，绝大多数不愿意念佛，他觉得一句佛号念到底委屈了他，阿弥陀经他也读，读的还比其他人起劲，但阿弥陀经的意思他就是不落实，在佛门当中，他忽略了实质，玩了花架子，从外表上看，他博学多闻，什么都知道，往深追究，他杀盗淫妄一项都克服不了。到佛门修行，迟迟上不了路。
最后学了一肚子的佛学知识，到死不肯老实念佛，不承认有极乐世界与阿弥陀佛，结果一事无成。
有这些习气的同修大众，你在这里来看看迦旃延尊者，尊者很谦虚的坐在第四位，对佛说阿弥陀经充满了向往，因为，自从证到阿罗汉果以后，尊者很快就发现了修行上的不方便，希望有个更方便的办法，让自己快速成就，终于，他等住了，佛马上就要说这样的妙法，尊者拭目以待，等佛说法。那尊者发现了修行上的什么不方便呢？他所希望的理想修行方法又是什么呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第六十六集
二零一九年十一月五日
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