前面，我们探讨了一连串的不可思议，从中提纯出什么精华呢？其实，不用我们冥思苦想，中国的老百姓，上了年岁的人都给了后人最好的答复：但行善事，莫问前程。
佛在这里补充说明一番：如法修行，莫问收获。我们无法想象未来是什么样的，但从不可思议四字当中，就能找到答案：未来就是现在正在造做的结果。眼前发生的事情，还有将要发生的事情，都有先兆。
人们粗心大意，忙着去搞名闻利养，没有发现而已。恶事将要发生的征兆，我们看看这个当事人，一定是在现有恶业上不肯收敛，继续加重恶行。
而吉事的征兆，当事人则在现有的善行上继续行善，唯恐自己做得不够更善。行善行恶，结果出来的一瞬间，让人感到不可思议。正象花开一样，这朵花经历了多少风风雨雨，花开，只是必然的结果。
在修行上，我们要做到怎么样？要明理明因。对自己修行的法门要知道原理是什么，不能盲修瞎练。
佛不住世了，但佛陀当年说法的经典都在，深入经藏就能找出答案。就用我们念佛求生极乐世界这一方法来说，如果把前后道理搞不清楚，注定了你修不长也修不深。自己学习净土诸经，再听善知识解说诸经，心里的种种疑惑化解以后，该怎么样用功，自己走到了那一步，当人心里都有数，就不会仿惶徘徊了。
理明，信深，愿切，行专，则能功成业净妄消真显。这就是不可思议成就佛果。
路走对了，持之以恒继续向前，迟早会到达自己的归宿地。南辕北辙不行的。很多同修在念佛的漫漫长途当中，害怕自己功夫白用了，因此走走停停，不敢大胆修行下去，就要把无量寿经与阿弥陀经还有观无量寿经，这三部经要好好听，好好学。
物质受用上，吃饱穿暖。绝不能与世俗之人同流合污，沾染不良习气。更不能超前消费，透支银行账户，为经济问题而去造恶。
说快乐，这也是我自己修行的收获。因为我们不杀生而且救生，不偷盗而且布施，不淫欲洁身自好，不妄语诚诚恳恳，还加上阿弥陀佛圣号整天摄心正念，一种超然物外的轻松愉快自然而生。
经济上，修行人赚两个用半个，存储一个半，生活很宽裕。精神上，万念消息，心地单纯，不染尘浊。
梦中醒时都无牵缠，心里干干净净，法喜充满。这种快乐绵长而持久，谁都夺不走你的。外人看修行人又傻又笨，好的不吃，漂亮的不穿，电视不看，一切热闹场合不去，活着没有意思。他们庸俗的看法导演庸俗的人生，那知道极乐世界不可思议的永恒快乐呢？
这就是功到自然成。我们照着佛陀指导的正确方法，正确理论去修，则自然成就极乐世界的一切庄严。念佛人没有参与极乐世界的建设事业，但为什么有资格住在极乐世界？
这就是释迦牟佛所说的，功德善业所感。功德，是我们用佛号把心地打扫干净，善业，念佛往生的人从此以后不会造做恶业了，因为极乐世界没有三恶道。
极乐世界的大众干什么行业？干的与阿弥陀佛一样的行当。阿弥陀佛干什么，极乐世界的大众都在干什么。心同阿弥陀佛，愿同阿弥陀佛，行同阿弥陀佛。这就是住行业地。大家干的度化众生悉归极乐世界的行业。
及佛神力，这里的佛指的是阿弥陀佛，阿弥陀佛的神力是什么？就是我们熟悉的48愿。没有48愿，就没有极乐世界，就没有阿弥陀佛。
故能尔耳。我们在因地上把这个功夫做好，时节因缘成熟了，阿弥陀佛与极乐世界马上就出现在自己眼前。不要你费半点功夫。
阿难解释说，念佛是因，成佛是果，这个因缘果报不可思议，我当然明白。之所以向佛提问，是为了解决其他大众的迷惑。阿难尊者不是个普通的的小果学人，那是成就佛果而不显佛相的大德，与释迦牟尼佛等齐。岂有不知道阿弥陀佛与极乐世界的道理！
尊者大慈大悲，示现做小乘人的身份，给佛陀做使者，而尊者在佛门当中的贡献，与释迦佛一样。不是阿难尊者含辛茹苦的记下佛陀所讲的一切诸经，而且把诸经复讲出来，做成文字书籍，佛教就传承不到现在。尊者每一个提问，都用意深长，给听众解决了心中的疑问，让大众信心百倍修行下去。国界严净第十一到这里就探讨圆满了。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一九八集。二零一九年二月二十日。
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