《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。施与后悔。假借不还。分外营求。力上施设。淫欲过度。心毒貌慈】
我们再探讨【指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事】
什么是鄙怀？就是内心世界污秽，什么恶念头都有，但表面上装出一本正经的样子，还动不动指天画地，向人保证自己心肠好，样样都好，没有什么不好。什么是猥事？就是见不得人的下流事，恶事。
人家查问到他这里，他信誓旦旦，捶胸顿足还不足以隐瞒，又是向佛祖保证，又是向玉皇大帝保证，他没干这件坏事。说的生动活现，跟真的一样。其实相反，这件事就是他干的。撒谎撒到天地神明跟前，恶报非常之速，有不少在现场发生的，也有过了几天发生的！为了掩盖事实，他会赌咒发誓：如果这是我做的，让天地做证，雷打死我等等绝头话，结果呢，他果然遭雷打了，正兑现了他的咒词。
天地神明是公正无私的，岂能利用天地神明遮盖自己的丑事！这是恶中之恶，所谓恶恐人知，便是极恶，罪业更重。
某乡有一个无赖，吃喝嫖赌不说，还坑蒙拐骗偷，被人家抓住了，抵死不认账，还动辄说，我要做了这个事，遭雷打！说得次数多了，果然，有一天，看看要下暴雨，他拿着手机在树下看着玩，树顶不高处正好是高压线，一个惊雷掠过高压线，起火了，正击中这棵树，电传下来，他吭都没吭一声就变成了火球。平常，每说一句话都要思前想后负责任，念什么就有什么，不能不当心。
我们再看【施与后悔。假借不还】
俗话说，君子一言，驷马难追。答应给人家办事，不能中途变卦。东西已经给了人家，就不是自己的，更不能反悔问人要回来。借人家的钱物要及时送还，不能等到人家上门来要，有借有还再借不难。用了不及时还，赖在自己家里，甚至等到人家忘了，据为己有，这跟偷盗没有什么两样。做这种事的人，永远都发不财，用心不正，坚贪嘛！
佛说，贪为苦本，贪心在饿鬼道，这话一点都没错。有一个人，按辈份，他跟我父亲是一等，我该喊他伯父，这个人刻薄吝啬，谁都算计。借人家12元钱，他只还10元，找种种借口，或者他现在没有二元钱，或者，过几天给你还，或者干脆只字不提，人家又不好意思向他要，就蒙过去了。
借用人家的农具，都是人家急用了到他家要回去，占用人家的场地，用完了，还把自己的东西往上一堆，主人想用场地反过来要与他商量，道理颠了。在钱上，更是六亲不认，唯利是图。
包括自己的兄弟姊妹，母亲，他都不让步，该要的，一点都不马虎。母亲欠他五元钱，要说，就算孝敬母亲吃喝了，不能要。他可不这么想，变着法要从母亲那里讨回来。对自己呢，也很刻薄，舍不得吃舍不得喝。就这样一辈子下来，终于有一天，他查出食道癌，食道堵塞了，滴水难下，世界上没有一口水一口饭属于他了，他才感慨万千的说：早知道有今天，我都不扣了，借钱也要大吃大喝。
还不觉悟，只是觉的自己没有善待自己，并没有说广结善缘，广行布施的话。就这样活活饿死。死的时候，只有一副骨头架子，面目狰狞，张口瞪眼。
正象人们传说的鬼那样。命终无病无痛，那是人家修来的大福报。不用调查就知道，这个人心肠厚道，乐善好施，一辈子积德行善。从这两种结局来看，我们就不急于求成，做件善事马上等回报，付出的，必定有收获，迟与早的事。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百五十一集
二零二零年十二月三日
评论