《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【分外营求。力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。淫欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。左道惑众。短尺狭度。轻称小升。以伪杂真。采取奸利。压良为贱。谩蓦愚人。贪婪无厌。咒诅求直】
我们再探讨【分外营求。力上施设】
什么是分外营求？就是异想天开，不安分守己，想入非非，要跟条件好的人攀比，想荣华富贵，想得走火入魔，干脆就付诸行动，力上施设，就是行动起来，用非法手段获取自己想要得到的名位，费尽心机，投机钻营，铤而走险，昧着良心做恶事，最后适得其反，偷鸡不成蚀把米。
为什么他输得这样惨烈呢？命里没有，他要强求。他不知道，福高一寸烧死人！自己只修了些小福报，能吃饱穿暖，有房子住，有工作干，这就是好日子，为什么非要跟人攀比呢？俗话说，人比人气死人，这话不假。
同样在人道，有的人一出生就拥有千亿万亿财富，而有的人一辈子所赚的，仅够温饱。能比吗？敢比吗！若要勉强去攀去比，你要发疯的。
我们要懂得人生的意义是什么，看看诸佛菩萨无数化身，就知道了。遇到什么缘分现什么身，不嫌乞丐低贱！不嫌三恶道辛苦！人活着，就要效法诸佛菩萨，随缘提高自己的道德修养。不能为了物质享受牺牲人格，不然的话，就会往下堕而不是往上走。我们必须认命，富贵穷通，这是自己的行为所感，与他人没有关系。
儒家大德教弟子乐天知命，顺势而为。顺势，就是随缘。处在逆境当中，不变节，处在顺境当中不堕落，这样，则活得心安理得，轻松快乐。快乐不是富贵人的专利品，谁掌握了圣贤教给我们的法则，谁就能离苦得乐。快乐。来自淡泊，来自乐天知命。
那我们总结一句，分外营求，力上施设，就是贪得无厌，贪为苦本，他怎么能不输呢！现当下，大批的贪官一个接一个往下倒，老本丢光了，贪来的财富没有给他带来幸福。这就是分外营求的下场。
真正得到大富大贵的人，他绝不是自己设想好如何如何能到达人生的顶峰，都是本本分分实干着，扎扎实实往前走，结果，成绩就出来了。处在大富大贵当中，他仍然格守本分，艰苦朴素。
而分外营求，力上施设的这些人，他只看到人家的收获，没有看到成功者的辛勤付出，想一步登天跟人家等齐，世界上那有这样的好事！你不跌跟头才怪呢！
我们再看【淫欲过度。心毒貌慈】
淫欲这件事，在世间法是打擦边球的，世间人认可男女淫欲，也不禁止，但不主张过度。
什么是过度呢？就是家里养着三妻六妾，还不知足，还要整天在外找女人。
全部精力用在泡女人上，这个人还有什么出息呢！站在现实角度来看，一个女人就够男人对付了！
这话呢，可能成家的同修都有深刻体会：结婚以后，自己再也浪漫不起来了。家务活一大堆，下班回去稍微迟点，老婆就要大发雷霆，满腹牢骚了。夫妻两个都有工作，白天辛辛苦苦上班，下班以后，做饭洗衣服，忙完了，都到晚上八点以后了，躺在床上累得不想动，还没有来得及将夫妻感情经营好，孩子出生了，家里多了一口人，经济上，负担一下子加重，更忙更累了。你还有精神去对付别的女人！
勉强去对付，你就要生病了，累死了。
我年轻时，同在一个写字楼就发生了这样的事情：一个老板，妻子迟迟不生育，他就暗地跟一个女孩子混在一起。虽然是老板，市场竞争非常激烈，人人都很累，他也不例外。
要说妻子，妻子是他成功的支撑，他问心有愧，在妻子与情人当中来回应酬，有一天，他从女孩子这里回到妻子那里，夫妻房事过后，当场死了。他死了以后，那女孩子生下他的孩子，后面的事情更麻烦。现实生活不允许我们淫欲过度的，除非你不要命！
而淫欲过度，朝秦暮楚，引出了多少血案！在这方面，人人都要节制自己，不能放纵。
【心毒貌慈】这是伪君子，真小人，比之明目张胆的小人，这种人更可恶。靠着一张笑脸，让人给他掏真心。
结果，将别人的真心喂了虎狼。这种人死有余辜。欺骗别人的真心真情，是恶中之大恶。我们村里就有这样一位，从不发脾气，整天笑容满面，可暗地里，人们都叫他五蛇。因为排行老五。
太阴险，轻易不说话，也不说得罪人的话，跟谁都装着一团和气，但心地歹毒，置人于死地，谁都怕他。这个人年岁不大就死了，死于绝症，人们都说这是他心毒貌慈的报应。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百五十二集
二零二零年十二月四日
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