《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自咒咒他。偏憎偏爱】
我们再探讨【嗜酒悖乱。骨肉忿争】
前者，是生活上的不检点，不上进，沉溺酒色，放浪形骸，行为违反伦理道德，狂放不羁，对亲人与工作不负责任，成为社会与家庭的负担。
后者，则是一家人不念亲情，大打出手，斗闹口舌，互争财物，搞的四邻不安，最终家破人亡。这两种现象，从某种程度上来说，是连惯起来的。一个生活态度严谨的人，乐善好施，心地纯正，他的家庭不会发生这样的事情。酒戒，是佛家非常重视的，五戒之最后一戒就是不饮酒。
那酒既然是圣贤所禁止的，为什么造酒企业如此之多，酒水如此畅销无阻呢？这就是世间人的悲剧，跟着五欲六尘的享受走下去，一直到走投无路。
酒到底是有害的还是有益的？这话得从酒的用途说起。酒最早的功用是药用，活血化瘀，驱寒暖胃，帮助消化，是一味很好的中药。但后来走上餐桌，当做饮料天天喝，这就反转成食品，跟吃饭一样，人那能受得了！药就是药，治病的，怎么能当饭吃呢！是药三分毒，由此可知，酒对人的伤害有多严重！
经常酗酒的人，神情恍惚，思维混乱，多淫易嗔，喜怒无常，做事情当然没有次序头尾，混乱迷离。喝酒时间久了，脏器则出问题：肝硬化，脂肪肝，胃炎，胆结石，胆囊炎，胰腺炎，等等疾病都跟过量饮酒有关系，所以，酒不能喝。佛家绝不允许弟子碰酒，喝酒上瘾的。越喝越想喝。
我们日常的修行，打坐摄心，念佛摄心，就这样，妄念纷纷，还打不住，那敢喝酒乱心呢！而一瓶酒的价格，够三口之家好几天的生活费，喝酒一顿，全家人的生活费就没有了。
偶然还行，长期下去，家里的经济状况就吃紧，酒，是老百姓消费的吗！酒喝多了，对一个工薪层人士来说，头脑昏昏沉沉，你的班还上不上？还要不要养家糊口！
特别是用脑子的工作，银行系统的账务操做，你失误了如何了得!司机要开车，酒驾，后果不堪设想！酒还有催发荷尔蒙的副作用，引发人的情欲，自己没有能力控制的。酒醉以后干出糊涂事的案例还少吗！圣人劝我们戒酒，这是彻底为后学好。
嗜酒悖乱的这个悖，就是叛逆，与伦常道德背道而驰，那有不翻车的！酒戒，无论佛教还是其他教，在这方面都要统一遵守，这是圣人的经验之谈，不能随便吃酒，给自己惯毛病。而骨肉忿争呢，更让人生烦恼。
一家人经常吵吵闹闹，这家肯定不吉祥，家和万事兴，那有整天打闹不休的家庭能发起来的道理！而吵闹争斗的病根在那里呢？话多！家庭成员之间互相搬弄是非，本来没有什么大事，反复传话，传来传去，大家各怀疑心，矛盾就出来了。
家庭矛盾产生以后，大家不一心了，就暗地里各各攒私房，想着办法损公益私，中饱私囊。全家上下都这样打小算盘，家能兴旺吗！你拿得多，我偷的少，心里不平衡就打起来，最后，迫不得已，分家。财产分割稍有偏差，就斗得你死我活。
论关系，都是亲父子，亲兄弟，可为了利益反目为仇，一个暗杀一个，外来势力就会趁虚而入，财产易主，自己人落了空，教别人抢走了。居家过日子，多干活少说话，祸从口出，话少，是非就少。
我们现在学佛修行了，大家没事坐一起，都念佛，人家说长道短家散了，你这里呢，全家人积功累德念佛号，越念心越清净慈悲，大家懂得忍让，没有几年，日子越过越红火。这是一个秘籍，我们公开给大家，希望有缘同修闻法受益。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百五十七集
二零二零年十二月九日
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