《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【次作水想：见水澄清，亦令明了，无分散意；既 见水已，当起冰想；见冰映彻，作琉璃想；此想成已，见琉璃地，内外映彻，下有金刚七宝金幢，擎琉璃地】
昨天，我们探讨到这里。由水观到地观，这一连串的观想，中间不断的转换观想对象。最后观成极乐世界的琉璃地，再观想出金刚七宝金幢，树立在琉璃地上。
【七宝金幢】是佛陀讲经说法的标志。法幢高树的地方，就是佛陀说法的地方。所以，佛在这里提示我们，观想不能离题，把心往极乐世界收摄。
【琉璃地】天上也有，不能观想到天上去。
【擎琉璃地】这个擎，就是树立的意思。宝幢高树在琉璃地上。
【其幢八方，八楞具足】说明这个幢，很大很威严，有八个角。但我们要做观想功夫，难度就更大了。观想，确实太难。
《楞严经》上，二十五位修行大士当中，有一位月光菩萨，是修水观的。进入禅观以后，身体不见了，外人看到他的禅房满地清水。有一次，不懂事的孩童到处找不到师父，心里不高兴，看到满屋的水，就拿块石头丢在水里，师父出定以后，那块石头卡进身体，身体经常疼。
问了徒弟以后，知道小徒弟丢了块石头在水里，他就对徒弟说，等我入定以后，你再看到满屋是水，石头在里面，你把石头拿出来就好。果然，石头拿出来以后，他又恢复了健康。观想到出神入化，人与物浑然一体，不分彼此。观想技术也如此。极乐世界观想成了，修观者同时也有了往生极乐世界的功夫。
原因就是，他的烦恼被极乐世界的景观代替了。心安住在极乐世界。
我们再看经文：【一一方面，百宝所成，一一宝 珠，有千光明，一一光明，八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见】
幢上装饰着美不胜收的宝珠，宝珠光耀显赫，如同日月的光明一样，照亮了琉璃地，永无黑暗，极乐世界永远光明。观到这里，修行人的内心世界也一片光明，光明拓展开来，无边无际，修行人的心量也无边无际，包容万物，光明磊落，与极乐世界浑然一体。这绝不是机械的观想极乐世界的琉璃地，而是除掉了修行人内心世界的杂染。观想，就是断烦恼。
【琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错，以七宝界，分齐分明，一一宝中，有五百色光，其光如 华，又似星月，悬处虚空，成光明台】
琉璃地上，如同斑马线一样，用黄金线做成等距离的标记，美观而且标准，让人不会迷失方向。杂厕间错，这个厕，不是厕所的厕，通侧，琉璃地不是光秃秃的，漫无边际的，是有规矩方圆的。特别规划出的走廊，两侧有黄金线贴边，非常考究。
【以七宝界，分齐分明】而且，路侧还有七宝护栏，构成种种图案，整整齐齐，令人赏心悦目。
【一一宝中，有五百色光，其光如 华，又似星月】
护栏上饰有各色明珠，照着路面，明珠就象星星与月亮一样，照耀着地面。
我们从《无量寿经》上也看到，极乐世界没有星月，但极乐世界永远光明，没有黑暗。佛的说法前后一致，没有矛盾。
【悬处虚空，成光明台；楼阁千万，百宝合成，于台两边，各有百亿华幢，无量乐器，以为庄严；八种清风，从光明出，鼓此乐器，演说苦、空、无 常、无我之音。是为水想，名第二观】
看看观想难不难！光明台，楼阁千万，我们能观想出来吗！就算谁将极乐世界画出来，让我们照着图画去观，都难！更何况自己冥思苦想观成某物！这里还有风观，苦空无常观，音乐观，总称为水观。如此高难度的修行法门，不是凡夫能修来的，但我们看看做参考，知道极乐世界形象，也很好，观想虽然做不成，看到极乐世界确实惟心所造，佛号功夫念到一心不乱，往生到极乐世界，不用做观，也会见到。
关于乐器演说无常苦空，这个话题很大，今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第一百八十九集。二0二一年一月十日。
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