观无量寿经讲记第196集

慧利 2021年1月18日10:36:54
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《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【次当想水。欲想水者,极乐国土,有八池水;一一池水,七宝所成。其宝柔软,从如意珠王生,分为十四支。一一支,作七宝妙色,黄金为渠,渠下皆以 杂色金刚,以为底沙。一一水中,有六十亿七宝莲华,一一莲华,团圆正等十二由旬。其摩尼水,流注华间,寻树上下。其声微妙,演说苦、空、无常、无我诸波罗 密。复有赞叹诸佛相好者。如意珠王,涌出金色,微妙光明。其光化为百宝色鸟,和鸣哀雅,常赞念佛、念法、念僧。是为八功德水想,名第五观】
我们再看经文:【一一池水,七宝所成】

这句经文听起来很难懂。

【七宝】金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙,水,怎么会是这些东西成就的?

水,众所周知,天空下雨下雪到地面上,就成了水,水多了,积成湖泊与大江大海。水在空中如何形成,科学界有自己的说法。佛在这里说,极乐世界的八德水,为七宝成就,这是高级科学,我们参不透。

但有一点,八池,每一池都是七宝做成的。池底是金沙,池沿是美玉,池边的走廊是黄金铺就。那也就是说,当宝池形成以后,自然就有八德水充满其中,不是人工灌注的水,也不是天空落下的水,水是从七宝池自然出来的。

这样一说,我们就能参透一些:极乐世界到处是自动化。我们吃饭的七宝钵器不也这样吗!当修行人想要吃东西的念头一起,钵器就在眼前,而且装着各人喜欢的食物,这不跟七宝池一回事吗!极乐世界的高级科学,不是我们能想象来的,但不能说佛的话太离奇,佛说的都是真话。

我们再看【其宝柔软,从如意珠王生,分为十四支】

这些宝都是如意珠王变生出来的。其宝柔软,柔软,符合水的性质。分为十四支,是组成宝池的各种材料。

【一一支,作七宝妙色,黄金为渠,渠下皆以 杂色金刚,以为底沙】

【黄金为渠】这个渠,就是池的容量:深与广,也就是池壁。杂色金刚是金刚沙。地球上的玉石,金刚,等等,自然形成的,要经过很长时间。大自然的鬼斧神工与寒热的冶炼,宝物埋在地下,没有人能考察出有多少年历史。宝物在极乐世界,如意珠变生出来,有据可考。

【一一水中,有六十亿七宝莲华】水中如果没有植物,就显得美中不足。而莲华在七宝池的八功德水中出现,大幅度的美化了极乐世界。六十亿七宝莲华,说明池中的莲华很多,不是零星的几朵。而且。

莲华很大,有多大呢?《阿弥陀经》上说,大如车轮。

那我们看《观经》上说的,一一莲华,团圆正等十二由旬。团圆,就是莲华的圆周,一朵莲华就有这么大,跟我们这里一个县市的面积一样大。两种说法,一个是车轮大小,一个是十二由旬,互相之间有没有矛盾?

没有。佛说莲华跟车轮一样大,那是比之我们这里的莲华,极乐世界如车轮一样大的莲华,足够引发大众的注意力。真正到了极乐世界,人的身体很大,一切万物都随比例大。我们不必要在这些字眼上斤斤计较。

【其摩尼水,流注华间,寻树上下。其声微妙,演说苦、空、无常、无我诸波罗密】

【摩尼水】就是八功德水。八功德水在莲华之间波动洗濯,莲华显得更加色美华硕。水形成柱状往上注,跟我们这里的喷泉一样,灌注在宝树顶上,又很自然的循环到池中,树木花草因为水的滋润,更美。

宝水上下流注,发出的微妙音声,在讲说三藏十二部经。我们经常发愿说,深入经藏,智慧如海。佛陀说了49年的经,内容非常丰富,你用49年到大藏经里面去探索,能啃个名堂出来吗!我们有这样的精力吗?

当然没有。佛在这里说苦、空、无常、无我,教我们看破放下,在一切假相当中磨练自己,不起心不动念不分别不执着,回归到纯朴自性当中去,《大藏经》长说短说就说了这些。我们的莲华生长再七宝池中,不是机械的花开花谢,而是在听经闻法。我们的真身在这里精进用功,当人的莲华在极乐世界吸收着八功德水的养份,听水大开圆解,两方面都在努力,这就是二力法门,其中的一处方便。

【波罗密】翻作中文的意思,是最高的智慧。复有赞叹诸佛相好者,赞的是那尊佛?阿弥陀佛。我们持念阿弥陀佛圣号,求生极乐世界也靠阿弥陀佛前来接引,学习阿弥陀佛四十八愿,效法阿弥陀佛普度众生,水赞阿弥陀佛,人也赞阿弥陀佛。

【如意珠王,涌出金色,微妙光明。其光化为百宝色鸟,和鸣哀雅,常赞念佛、念法、念僧。是为八功德水想,名第五观】

极乐世界的鸟,不是业报的恶道众生,也是如意珠王化现出来的。但如意珠化现出来的鸟,既不是克隆鸟,也不是化学材料组成的,当然也不是布类做的玩具,跟真的一模一样,没有任何破绽。

鸟的出现,也不是闲置设备,在用美妙的音声讲经说法。人们闻到鸟鸣,自然跟着念佛念法念僧。八功德水想,第五观,到此圆满。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

《佛说观无量寿佛经》讲记第一百九十六集。

二0二一年一月十七日。

匿名

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