《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难及韦提希:此想成已，次当更观无量寿佛身相光明。阿难当知，无量寿佛，身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由 旬。眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山。佛眼如四大海水，青白分明。身诸毛孔，演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百万亿那由 他恒河沙化佛。一一化佛，亦有众多无数化菩萨以为侍者。无量寿佛，有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明， 遍照十方世界念佛众生.摄取不舍。其光相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心眼见。见此事者，即见十方一切诸】
这段经文，是给阿弥陀佛做了特写，是对第八观做补充。
第八观，是粗观，远镜头，远远看去，西方三圣是个整体形象，但要更近一步，细观佛菩萨，那又要更深观想，跟我们的摄像机一样，圈定某处，将这个地方特别放大，每一个微小的地方都要清楚，如同放在显微镜下，一目了然。这样观想阿弥陀佛，不是释迦牟尼佛故意为难谁，而是让观想者的功夫再深一层，层层加码，将修行人剩余的杂念妄想，一鼓作气，借做观的功夫断干净。
特写镜头下的阿弥陀佛，佛对阿那尊者说，那是庄严无比的，就是经文说的这样，不但高大雄伟，眉间白毫，眼如四海，还有一一毛孔，都了了分明。而且，佛身边还有无数化佛，围绕着佛。这些化佛是怎么来的？都是配合释迦牟尼佛度化众生的。佛佛联手做度化众生的工作，配合得非常默契。那尊佛与此地众生有缘，那尊佛就当主角，其他佛当配角。一佛出世，千佛拥戴，佛不是孤零零的一尊，决定是无量尊，阿弥陀佛也一样。
释迦牟尼佛说，这样观成了阿弥陀佛，就等于见到一切诸佛。这话怎么说呢？一切诸佛出现在我们这里，都要恒顺众生，示现做32相，80种好，跟释迦牟尼佛一样。而阿弥陀佛来接引众生，也同样示现32相80种好。观成一尊佛象，就是观成一切佛象。重要的，是观成了这样的功夫，修行人的功夫提高太多。
我们再看经文【以见诸佛故，名念佛三昧。作是观者， 名观一切佛身。以观佛身故，亦见佛心。佛心者，大慈悲是】
观想功夫做到这样，见到佛，其实就是见到自己的真心。修行，如同二万五千里长征一样，每一关都靠自己创过去。一关过不去，就倒在半途为贼所害。出五关斩六将，这是中国人民熟悉的典故，关关要命，逼得你非要闯过去不可。修行用功，这骗不得自己，烦恼降伏不住，不是被财色搞倒，就是被名利搞倒。
而艰苦的修行生活，让我们万缘放下，心意识集中在观想佛象上，不外驰，佛象也是正能量，跟佛的圣号一样，持念圣号观佛象，都能将我们的善心培养起来，妄念去掉。以观佛身故，亦见佛心。说明说明？说明观想佛象不是机械的瞪着眼睛看着佛，而是借佛象打压杂念。杂念妄心不起作用了，善心善念自然起来，遇到境缘，就会自觉自愿的帮助大众，不计个人得失。
佛心是什么？释迦牟尼佛说得好【大慈悲是。以无缘慈，摄护众生】
佛陀说，一切男子是我父，一切女人是我母。这是成佛以后，大智慧佛陀所说的真话。一切男子女人，真的跟佛有这样亲近的关系吗？这是佛陀尊敬爱护一切众生，视一切众生如父母，尽忠，尽孝，尽仁，尽义。
佛陀的无数化身，与众生和光同尘，所示现的，都让人见之闻之而觉悟。佛陀的大慈大悲，不舍一个众生。无间地狱，淫房杀地，再恶劣凶险的环境，佛都深入其中，将有缘众生救度出来。度众生，不是一句空话，是用生命做代价的。
远的不说，就说释迦牟尼佛在我们这个地球上，大家都看到了，佛陀说法49年，讲经300余会，那是顶着魔外的威胁与压力，冒着生命危险讲成功的。佛跟我们无亲无故，为什么送上无价法宝的大礼！这就是佛陀的大慈大悲，摄护众生，将众生由凡夫度到阿罗汉，再度到菩萨，再度到佛位。
这中间，要经历多少时间，耗费多少精力，佛陀从来没向谁索取什么。在无有尽头的度生生漄，佛陀只付出，不索要，从始到终都是义工的身份。这就是佛菩萨的工作，佛菩萨的精神。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二一百0九集。
二0二一年一月三十日。
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