《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【次观大势至菩萨。此菩萨身量大小，亦如观世音。圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉得见。但 见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨萨名大势至】
阿弥陀佛与观音菩萨之后，释迦摩尼佛教我们观想大势至菩萨，菩萨是西方三圣之最后一位，也是我们熟悉的一尊菩萨。西方三圣当中，观音菩萨表行门，行门是实践。大势至菩萨表解门，解门是理论。观音表慈悲，势至表智慧，心不慈悲，往生不到极乐世界，没有智慧，参不透一句阿弥陀佛圣号的深意。慈悲与智慧，是每个修行人必须具备的，是我们往生极乐世界的根本。
我们看经文【次观大势至菩萨。此菩萨身量大小，亦如观世音】
西方三圣，我们这里见到的，正象佛说的这样，观音菩萨与大势至菩萨基本上一样。衣着上，观音菩萨白衣，大势至菩萨青衣，一尊在阿弥陀佛左边，一尊在右边。两尊菩萨等齐，没有谁高谁低的。大势至菩萨在观音菩萨之后示现成佛，也是恒顺众生的缘份。圣贤不争功名，不争先后。
观想大势至菩萨，是我们断烦恼的又一方法。
【举身光明，照十方国】这是菩萨智慧深远，所到之处，都将佛家的最妙法门——念佛往生极乐世界传承给有缘大众。在现实当中，能将净土法门说透的法师，他的法缘都好，净空法师就是其中一位。
为什么说净土者法缘殊胜呢？因为，这个方法三根普被，利钝兼收，是大众化的法门，更因为，末法时期，只有这个法门大众扛得起，净土念佛法门契合大众的根性。这就是我们常见的，只要有人发心讲经，着重劝大家求生极乐世界，人家格外受欢迎。法门殊妙，再让高度智慧的大势至菩萨解释讲说，就更能成就大众的功德。
菩萨说法的善巧方便，让十方诸佛国土的众生都能信守奉行，老实念佛求生极乐世界，这就是菩萨举身光明，照十方国。有缘众生，皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。
什么是十方无量诸佛净妙光明？就是阿弥陀佛圣号。一切诸佛都劝大众持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界。尽虚空遍法界有多少诸佛国土？无量无边。如此众多的佛国土，这尊佛这样讲，那尊佛那样讲，到底那尊佛讲的是标准？
学习过《华严经》的同修都知道，一尊佛所讲的，就是一切佛所讲的。佛土虽多，但佛佛道同，前佛后佛，此地佛，他方佛，境界等齐，释迦牟尼佛怎么教我们，一切诸佛就怎么教他的有缘众生。
佛法修行的三个共同处，一是佛学的基本常识，二是戒律，三是命终念佛往生极乐世界，无论那尊佛说法，都是这样的。能一步到位，将众生渡到净土法门，这是最高的智慧，中间不耽误。
佛说净土之外得的他法门，是迫不得已，因为大众的福德智慧不够，接受不了最高妙的法门，佛才给他说其他法门。大势至菩萨就有跟佛一样的善巧，总会让众生乐于闻法，乐于念佛，乐于回归极乐世界，是诸佛最欢迎的一尊菩萨。诸佛欢迎大势至菩萨，有道理的。众生实在太难度了，报括阿罗汉与菩萨，让他求生极乐世界，他都有一大堆理由拒绝佛，有菩萨站出来跟佛一起劝大家修净土，佛陀渡化众生的法缘马上就增加了很多。
难道不是吗？修行人不少，但五花八门，这样修，那样修，佛都不反对，但佛希望我们都清一色的在今生今世做个了断：往生极乐世界就等于成佛了。大家果然都专精念佛往极乐世界走，这不正合佛的心意吗！大势至菩萨懂得佛的心思。
菩萨的一毛孔光，就是诸佛的净妙光明。跟诸佛志同道合，教化众生直达目的地。听大势至菩萨说法，就是听诸佛说法。是故号此菩萨名无边光。
大势至菩萨又叫做无边光菩萨，菩萨在因地上，就是修念佛法门的，他的老师，佛号叫做超日月光，超日月光佛教他念佛法门。菩萨依教奉行，果然成就了。无边光，是菩萨给自己起的法号纪念老师的。也是鼓励有缘人也持名念佛，这样断烦恼最快。以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力。这是个很大的话题。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百一十七集。
二0二一年二月八日。
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