《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲:印正老师
诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!
学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
【宝明生润,火光上蒸,故有水轮含十方界,火腾水降,交发立坚,湿为巨海,干为洲潬,以是义故,彼大海中火光常起,彼洲潬中江河常注,水势劣火,结为高山,是故山石,击则成焰,融则成水,土劫劣水,抽为草木,是故林薮遇烧成土,因绞成水,交妄发生,递相为种,以是因缘,世界相续】
我们看【火腾水降】这是自然界的水火交融,互为长短,生出阴阳二气。
热的,阳性的升在高处,寒的,阴性的沉在低处。这是大众熟悉的自然景观:太阳在天空运行,大江大河处在低位。交发立坚,是纵横交错,水中有火,火中有水。
佛接着说,湿为巨海,干为洲潬。潬,这个字读tan,水中洲岛。地球的布局结构,古人说,三山六水一分田。地表主要被水所覆盖。
但我们看到,好像陆地多,水源少,这是为什么?那是你没有综合全球面积去看,只看到一小部分。地球仪,大家看看,兰色的表海洋,一目了然,水大于陆。整体来看,陆地好像漂泊在水中的小小洲潬。事实证明,没有如此广阔的水域,地球就没有生机,人与动物也没法生存,地球将会很干燥。地水火风,一样不能少。
【以是义故,彼大海中火光常起,彼洲潬中江河常注】自然界中,茫茫大海中,海底经常爆发火山,引发海啸,佛说的火光,就是海底火山爆发,火在水中燃烧自如。兵来将挡水来土掩,土与水配合恰当,互不影响。大自然告诉我们,水与土也很和谐。中国是陆地国度,长江黄河横跨东西,滋润着华夏大地。水何曾侵犯土,土又何曾影响水,很和谐。水势劣火,结为高山。意思是,水弱火强,水位下降,沉溺在水下的低地露出来,就是高山峻岭,高原地带。相反,水强火弱,大水漫灌,就算高的地方也被水淹没,则出现江海低地。是故山石,击则成焰,融则成水。山石,铁矿石,等等,用力打击它,就有火焰出现。
我们祖父辈的人,经常用打火石点烟,我还有点记忆。但是,石头融则成水,听起来好像有点不可思议,这也不要紧,我们看看炼钢厂的融炉,将坚硬的废铁一瞬间融为铁水,这不就明白了吗!天地造化之功,不可思议,远远超出了现代科学。铁矿石也是这样被融化以后去掉残渣,留下精华,凝固以后就是成品铁。土劫劣水,抽为草木,是故林薮遇烧成土,因绞成水。意思是,土强水弱,土借水势,土壤就能滋生植物。植物靠着水土茁壮成长,它的躯干根叶都含有水分,既能燃烧,也能挤出水分,烧尽成灰,包含着地大风大水大火大。最常见的,我们用干柴禾燃烧做饭,甘蔗,里面的水分与糖很丰富。看到大自然天工自成,所起的妙用,令人叹为观止。
【林薮】泛指一切植物。
【交妄发生,递相为种,以是因缘,世界相续】这几句经文,佛说了什么?我们的心想造成了世界,念头与地水火风配合起用,层出不穷,无有尽头,世界因为四大因素相续不断。这段经文很精彩,佛用简单的述说给我们介绍了世界的形成与延续,打开了我们的知识窗口,给了大众一个全新的认识。
学了这段经文,我们就坚信尽虚空遍法界是一个自己,凡是我所遇到的人事物,都是我变现出来的,人生是一场大梦,周围的人事物是我梦中所见所闻,无论是善是恶,都是虚假相,不值得斤斤计较。梦醒之后,一切消失!如此,还有什么人我是非,利害得失呢!
我们再看经文【复次富楼那,明妄非他,觉明为咎,所妄既立,明理不踰,以是因缘,听不出声,见不超色,色香味触,六妄成就】佛陀答复了富楼那尊者云何忽有山河大地的提问,又接着说,明妄非他,觉明为咎。明,是圣,妄,是凡。圣凡都是一个自性。只是,圣人知道宇宙人生的真相,不会违背自然规律,遵守伦理道德行事。
凡夫跟着六尘烦恼走。违背了自性,破坏了自然。觉明为咎,就是我们所说的一念不觉生无明,暗昧出现了。觉明为咎的这个咎,咎,是罪业。所妄既立,就是妄念出现,一妄俱妄,认假做真。明理不踰,是失去了自性本有的通达,分别执着,固执己见。自性本有的通达是什么?
我们举个很简单的例子:初禅第一天,光音天,那里的大众不需要语言语,手势,表情交流,用什么互相沟通呢?用光沟通。光能解决他们的一切应酬。光是什么?光是念头波动的现象,他们不需要啰嗦说话,动个念头就行。但我们这里,用念头交流明显靠不住,一个问题,要么是集体开会讨论,要么是一两个人商量,总之,要用话语加手势再加表情才能完成。这就需要很多配套设施,麻烦透了。
踰,是超越。妄念出现以后,意识形态就有了障碍,心理复杂起来。而人的心理越复杂,判断问题的能力越差,生活道路越坎坷。复杂,就是想的太多,怀疑人,怀疑事,疑神疑鬼,心机多多。这样的人对谁都无真心,对谁都想算计,结果,自己害自己,不值得。
【以是因缘,听不出声,见不超色,色香味触,六妄成就】眼耳鼻舌身意是怎么形成的?是一念不觉,失去自性本有的全知全能,分别执着出来的。听不出声,是没有声音,闻性无法作用。见不超色,是没有色相,见性无法起用。其他的香味触法,执着分别出各自的对应器官,就跟山河大地一样,自然形成。六妄,造成了严重迷惑。下来怎么办呢?
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百0四集,二零二一年十一月七日。
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