楞严经讲记-69集

我们继续接着昨天的内容探讨

六妄 ，这个妄心将他贬值为受想行识。

那反过来说我们如果不用妄心，真心办事，那就是自性起用。

前面佛给我们说了世界相续，这里再接着说众生相续。

世界上有众生，才会表现出他的价值来，没有众生就没有世，有没有界。

这话怎么说呢？

世与界都是众生的分别执着心，产生的概念。

我们要记住，当我们的妄想分别执着，统统转为见闻觉知的时候，世界相就消失了，世界的相续，是地水火风互相配合。

而众生相续呢，则是各自的业力互相牵缠。

众生是怎么来的？

我们看经文的头一句

将完整的自性德能，见闻觉知分裂成六个形态。

这六种形态各司一职 ，缺一不可。

一项功能丧失了，这个众生就是残疾。

见闻觉知是自性得能，被眼耳鼻舌身意所分裂，接受了污染。

污染了以后，见闻觉知就是受想行识，功能与德能大大的打了折扣，自性的德能随之转为造业。

造业的第一个表现是什么？

贪色 ，眼睛看到自己喜欢的，就贪着不舍，不但成年人如此，我们看婴幼儿也是这样。

刚出生的婴幼儿，他就在不停的接受污染，眼睛刚接触到事物，就开始污染了

合乎自己心意的，贪看不舍，由贪色一路下滑，其他五根一呼百应，一染俱染，远远背离了自性德能。

恶业越造越深，不能忽视任一根的贪着，因为他一旦贪着了，牵一动百 一染俱染。

我们在这里说一个故事，商王朝时期。

纣王偏宠妲己，凡是妲己提出的要求，纣王都一 一的满足她。

妲己向纣王要求什么呢？

女人的贪心重，她想纣王首先要的就是物质方面的贪求，物质方面的贪求，不但从一个女性的衣着装饰上，她事事要求超群出众。

而且在这个餐具上，宫殿的装饰上贪得无厌，一直用种种的理由，向纣王索要。

妲己在当时已经左右了纣王，引起朝野两班文武极大的恐慌，因为这个妲己心毒手辣，大臣们不知道将有什么厄运，明天降到自己的身上。

有一次呢 纣王宴请群臣，妲己做陪酒，纣王当着群臣的面，赐给妲己一双象牙做的筷子，以讨宠妃的欢心。

这时候呢，贤臣其子看出了其中的玄机，其子是个非常有智慧的人，他未卜先知，商王朝距离灭亡不远了。

其子的先见之明根据什么？

一是纣王贪色

二是纣王贪味

这两贪足以将一代国君，毁灭怠尽。

男人一旦贪上了酒与色就完了。

说纣王贪色 他不择良贱，不问道德 为美色所迷，宠幸妖孽。

说他贪味呢，象牙筷子就能说明，对普通人来说，吃饭是为了充饥，随便什么餐具筷子，能吃饭就行，在这上面做文章没有意义的。

可是纣王整天跟他的妖妃，三天一小宴 五天一大宴，心思都在吃睡上，对餐具不由得考究起来，要美食同是也要美器，被酒色所迷。

后面怎么样呢？

穷奢极欲 怎么腐败怎么来，其子从此警惕起来，他暗中运作 保护朝中忠良，避其锋芒 不再规劝纣王，他爱怎么着他怎么着去，因为他已经是不治之症的重病人，给他吃药等于白吃。

果然不出其子的所料，纣王后面跟着筑鹿台 建豪宫，酒池肉林 耗尽了国力 ，冷了两班文武的心，致使民间怨声载道，诸侯蜂拥而起造他的反 ，推翻了商王朝。

圣人教弟子勿以善小而不为，勿以恶小而为之，就是不给我们造成向后堕落的任何机会，蝼蚁之穴 可毁大堤。

佛在这里说得更确切，眼睛被污染以后， 其他的五根，如同多米若骨牌一样，跟着一连串的倒下去。

佛经常给我们说的一妄一切妄，不就是这个意思吗。

从自性迷出来，就只有受苦受难的份了，想再回归自性 ，这可不容易。

用世间法的话来说，就是学坏容易学好难，跟一个触犯刑法的人一样，多年的自由瞬间失去，后面是漫长的牢狱苦受。

想重新获得自由 ，那不容易了。

六道众生的同业。

什么是同业呢？

共同的爱好就是同业，我们看现实当中同一地区的人，他的衣着 饮食 风俗习惯，大致相同。

中国人的菜，其他国家民族的大众，不一定喜欢吃。

而西方国家的餐饮，我们照样吃不惯。

我年轻时在江苏某高校就学，外籍的同学他要吃西餐，我看了那个西餐我就不想吃。

这就是同业 ，日常行持上呢。

有的人喜欢打猎 

有的人喜欢骑马

有的人喜欢旅游

有的人喜欢热闹

有的人喜欢安静

两个性格不同的人，住在一个房间里，就要发生很多的矛盾，迫使他不得不找适应他的环境，所以物以类聚 人以群分，这就在情理当中了。

不同的民族，文化就有很大的差异。

怎么说呢，共业 同业，大家都认为这样是正确的，是对的。

那法律上 政治上，伦理道德上，就格外的给他开绿灯。

如果大家都反对这样做，这个风俗习惯就形不成，看似世界各国列疆封土，那都是同业所感，看似人世间的父父子子，兄弟姐妹，还有种种的人事环境，这也是同业相感。

【合离成化】 是不定法。

合的反面就是离，六道众生之间的恩恩怨怨 ，相互转化 ，性格爱好也在不停转化。

一会喜欢这样，一会又喜那样。

我们日常的家具就能表现出来，我们这代人小的时候，装衣服的柜子他是躺着的，后来呢柜子站立起来，成立式的。

立式的柜子好，还是平躺的柜子好？

没有一定的说法。

看人心里喜欢什么样子，说躺着的柜子不好吧，它躺了好几百年，难道古人就不知道变通吗？

可见古人喜欢让它躺着。

我们日常所穿的衣服，这个款式，也在不停的变动，一代人跟上一代人的衣着款式，就不一样。

我们看经文

同样是人，大家的喜好各不相同。

有人喜欢这样

有人喜欢那样

有人喜欢红色的

有人喜欢绿色的

这就是出自各人的爱好，一旦看到外界的色相，马上思维分辨，接下来有什么样的后果没有？

后果严重了，怎么说后果严重了呢。

佛接着说

这个人并没有惹你生气，甚至与你素昧平生，但是你看到他就是不顺眼。

看他不顺眼，就失去了理智，管他对与不对，打压他 欺负他，让他不得好过，造成了许许多多的怨案。

喜欢他呢，就是纣王宠幸妲己那一套，妲己说什么，纣王都欢喜。

红楼梦上我们看，当家的主子王夫人。

不喜欢林黛玉，不喜欢晴雯，金钏这一班人，这些人并没有做错什么事情。

但王夫人跟着自己的喜好行事，把以黛玉为首的这般人，逼死的逼死 害死的害死，反倒对会用心机的袭人一干，她却没有理智的喜欢。

这就是【异见成憎 同想成爱 】

没有理智 感情用事，气味相投 ，处在一起 没有了原则，这个团体就要出事了。

一个人他到底为什么喜此厌彼呢？

肯定有原因，原因是什么呢？

互相之间的恩怨情仇，业力在支配着他，前生结下了冤仇，今生遇到就是【异见成憎 】

前世之间有恩情，今世遇到则是【同想成爱】

前生结下的善恶缘分，顺着惯性 今生相续，什么时间能消弥众生之间恩怨情仇呢？

遇不到佛法，不知道从果上消因，永远都解不开。

哪怕来生彼此同为父子兄弟，感情上都有很深的隔阂，安禄山被儿子所杀，唐玄宗与子争妻，世界上最亲的恩情，加杂着不为人知的爱恨，来生来世  哪能和平呢。

【纳想为胎】就是随缘来做你的儿子女儿。

从这段经文当中，我们知道自己到底从什么时候，开始迷惑颠倒的。

学佛的同修都习惯的说，从无始劫来开始了迷惑颠倒。

无始劫是什么时间？

无始 有大德解释说，就是没有开始。

具体作用在我们六根上，从眼睛睁开的那一刻，就迷染了。

有人可能会说，你这样说，一个新生儿他也眼睛睁着看人，一个新生儿他知道什么呢？

就算看到了什么，他也没有判别能力，

他怎么会接受污染呢？佛不是给我们已经说了嘛。

婴幼儿只是他无法用言语，与表情传述自己的感受而已，并不是不知道。

现代科学证明，胎儿在母腹当中，就开始接受外界的信息了，现代人所谓的胎教 ，就是缘于这个因素。

胎儿还没有出生，都能感受到母亲传给他的信息，说新生儿不懂事，那可能吗。

我们看看婴儿，高兴的时候手舞足蹈，烦恼之时又哭又闹，你说他不懂事吗，不懂事 哪会闹情绪呢

这在人众当中表现得最为突出，人从生下来就带有偏见，就有自己的个性脾气。

喜欢这个 讨厌那个，而且根深蒂固，一世又一世 无穷无尽。

孩子与父母的关系是什么呢？

佛说 同业所感，所以孩子跟父母的外貌很相象，性格也有相似之处。

不但带着前世的业感，今生遇在一起 耳濡目染，又跟着父母学样子，越学越像。

中国人喜欢说，要给儿女积阴德。

什么意思呢？

就是要求普天下的父母，要给孩子做好样子，让孩子学你的好样，就是这个意思。做父母的不合规范，孩子一旦跟着你学坏了，你这个家就不得安宁了，一个家族 能不能出人才，出什么样的人才，查查他的家谱你看看，祖祖辈辈几乎是雷同的。

虽然时代不同，但前人的所作所为，与后代的所作所为迹象非常明显，后人禀赋前人，遗传因素很厉害。

因为有了污染，人从小就有脾气有个性，他喜欢吃什么 喜欢玩什么，有什么样的爱好，别人没法改变他，一直到他寿终正寝，神识离开了他的肉体 ，他还是重复生前的习惯。

我们再看经文

顺着生前的爱好与习气，到处寻觅下一个落脚处，下一生生在哪一道 他不知道，生在哪一处 他也不知道。

但他遇到跟自己习气，相投的有缘众生 有缘地方，他的眼见就发挥作用，茫茫迷暗当中，他看到一个亮点，就不由自主的向那里靠近。

有一则故事说，某一个人他晚上累了，一觉深睡下去以后，神魂到处飘荡 漫无目的，周围是一片黑暗，他不知道自己在什么地方，也不知道自己要去哪里， 很渴也很饿。

渴饿难忍 前途渺茫 ，所以他心急如焚， 不知道过了多久，他终于看到黑暗当中有一个圆洞，有微微的亮光从圆洞里面照射进来，他就抱着一线希望试探着。

从圆洞爬出去，果然外面很亮，当他再看看自己的身体，已经不是人了。

发现自己是一条蛇，从墙上的孔隙爬到墙外的稻田里面，他看到那堵墙。

隐隐约约记得是他家，稻田是他家的田地，但是他以这个蛇身。

如果在这两者之间生存呢，他又陷入了另一种痛苦与烦恼当中。

这时候他的邻居看到这条蛇，举起锄头就砸死了他，没有了蛇身做依附，他的身识又到处游荡，苦不堪言。

幸亏他生前懂一点佛法，走投无路之际，就跪在地上求佛求菩萨，希望佛圣给他指一条生路，求着求着。

他的耳边隐隐约约传来，人的哭声，听那个哭的样子，好像谁家过丧事，他就顺着声音去寻找，找着找着，他看到了自己的家门，很高兴他终于回家了，就高高兴兴的理直气壮的，走回家里去，进了堂屋。

他看见一个男人躺在棺材里面，当时他非常的累，看到棺材正好想进去睡一觉，就倒下去，接着呢又听到很多人大呼小叫，他吃了一惊，也跟着爬起来。

这时候呢他彻底醒过来，他睡眼朦胧的看到自己躺在棺材里面，他揉揉眼睛，自言自语的说，我刚才睡在床上，谁把我放这棺材里面呢。

这棺材是放死人地方，谁把我放在棺材里面，等他完全醒过来以后。

他才知道自己已经死了一天一夜，人家正在给他办丧事呢。

他想着这两天发生的事情，他又自言自语的说，谁把蛇打死了。

打蛇正好打在我的头上，我的头很疼的，果然邻居这个人过来说，是有一条蛇爬在他家的墙洞上，他怕蛇进宅咬人，就随手打死了，短短一天一夜，他就生死了两三次。

神识始终围绕着自己的家园，周围转来转去，舍不得自己的家园。

幸亏生前在佛门修了一点福，又回来了。

要不然那还真不知道，下一辈子在哪里。

这就是【同想成爱 流爱为种】

被爱染牵缠，无法远走高飞 ，无法超脱轮回，贪爱要不得，贪心执着在什么地方。

就画地为牢，突破不了自己的小圈子。

带着浓厚的情绪不肯放过对方，人如是。

其他的动物也如是，当父母遘合之际，就是他成胎之时。

佛说

就是胚胎 ，胎卵湿化 随其所应， 这个胎卵湿化，就是生命的四种成与住。

哺乳动物都是胎生，飞禽与蛇类龟类鱼类是卵生，这是最常见的两种生态。

湿生是借着水气生成的动物，化生呢， 无所依托 唯依业力而忽起，比如诸天他就是化生。

地狱界，地狱众生没有身体，他也是化身去的。

还有劫初的众生，劫初 就是世界形成以后，出现的第一个人，这些人也是化生到这来的，他没有父母生他，劫初众生没有父母，他出身何处？

我们看我们这个地球上，第一个人是怎么来的，光音天的大众。

光音天 ，禅天大众的福报将尽的时候。

他堕落到我们这里来的，以禅天的身份堕在我们这个地球上。

中国老百姓所说的，开天辟地的盘古也算一个，盘古他没有父母，也是从禅天，或者其他哪一天。

直接化生到我们这里来的，随其所应。

是生前造的什么业，不由自主的感什么报，我们念佛求生极乐世界是化生，托质莲胎 莲花化生，纯洁干净，那胎生大众呢。

十月胎狱那是很痛苦，很可怕的。

胎儿一旦进入母亲的身体，就开始受罪，受什么罪呢。

母亲喝一喝热，他如同处在火热地狱，母亲吃一个冷。

他有如同处在寒冰地狱，而且母亲的起心动念，身口意三业，都以最快的速度马上传递到胎儿的大脑。

母亲发火动怒，胎儿如同处在地震当中一样，经过母亲给他十个月的灌输，这个孩子生下来他就认识母亲，就跟母亲一个样。

如若母亲是圣贤，他沾了大光，若母亲的凡人，他跟着倒霉，周文王的母亲孕育文王的时候，口不言恶 身不行恶，意不思恶。

因此文王生来就是大贤人，而母亲如果思想素质特别差劣，孩子就很难学好，阿弥陀佛给我们设置的莲花化生，很巧妙。

我们的莲花，生长在极乐世界的七宝池，滋养莲花的池中的八功德水，八功德水不但是高级营养，而且还是高级教育，谁在教我们的莲花呢？

无量寿经在教育他，阿弥陀佛圣号在培养他，从我们发心求生极乐世界的那天开始，你肯定会越变越智慧，越变越慈善，这绝不是迷信，因为我们已经与极乐世界，阿弥陀佛聚会一处，超凡脱俗，当然万事如意。

为什么？

内心深处坚固的贪爱，乱纷纷的，乱到了什么？

乱到了自己无所适从，正所谓乱到了自己无所适从，几乎失去了理性，谈不上有感情，所谓慌不择路 饥不择食，哪里能适应自己，马上就不择手段去占领。

这里的情又是什么呢？

也是贪爱，但还多多少少带点感情，感情就是感恩，正所谓贪心越重 果报越差，同样是动物，卵生动物比胎生动物，苦难更深重，更难超脱，就从动物向人道天道，这方面上升的速度，胎生动物转人快，卵生动物转人慢，胎生比卵生动物的烦恼，要轻一点。

一个是自己的习气使然，谁也勉强不了你，二者是冤家债主投你所好，诱惑你跟着烦恼习气，去选择另一个新的烦恼身体，或者另一个烦恼境界 ，或是善道 或是恶道。

但无论是善道还是恶道，都是轮回中事，报恩 报怨 讨债 还债。

注定了生生世世不得清净，由恶道堕回恶道，或由恶道转生善道，这都不究竟， 都是流浪儿，

生死频繁 幸福感没有，生活没有任何保障，哪怕位极大梵天王，也没有用的。

为什么没有用，当一个人辉煌之时，正是他堕落之际。

辉煌 ，有漏的福报，注定好日子过不了几天，权力越大 财富越广，造业越容易。

这不佛接着说

是沉的意思

【飞】是上升

【沉】是下堕

三善道是升 三恶道是堕，轮回本来就是这样，一批恶道众生上生在善道来，但在同一时刻，一批善道众生又失去人天身份，堕下了恶道 彼此彼此，三善道不空 三恶道也空不了，六道轮回绵延不断，佛陀讲到这里，语重心长的对富楼那尊者说。

父母子孙 ，报恩的来了就是孝子贤孙，抱怨的来了 就是败家子，我好像前几天看到一则新闻，一个男孩子不知道为什么事情，向爷爷要钱，爷爷没给，他就把爷爷打了一顿，他的父亲在旁边看不惯，过去打他。他又把他父亲打了一顿，这样的人恐怕都是抱怨来的吧。

这男孩子不小了，也有二十好几了，就这样对待自己的爷爷与父亲，爷爷与父亲今生今世，可真没少疼爱他，他就这样恩将仇报，这就是我们前面所探讨过的，抱怨的来了。

一个家族的大众，脾气性格在某方面总有点相同，可能他的爸爸以前对爷爷，也不是很孝顺吧。

因此彼此之间互相熏陶的时间太久了，根深蒂固 。

而一个家族当中，果然能出个明白佛理，专精修行的人 难能可贵，这个人修出成绩 突破了轮回。

其他成员就有了得度的机会，所谓近水楼台先得月，向阳花木易为春，他与这些人有缘。

就能靠近他，这个人如果修出了大成绩，突破了轮回，一个家族的命运就有改变，所谓一人得道九族升天，虽然亲情牵缠，是不是大家来生还像今世一样，都是人身呢？

这不一定了，怎么说不一定呢，

今天时间到了  谢谢大家

我们明天接着探讨

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