《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。无故剪裁。非礼烹宰。散弃五谷。劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。紊乱规模。以败人功。损人器物。以穷人用】
我们再探讨【挫人所长。护己所短】
这是功利心与嫉妒心同时作用，失去了良心与理智。所谓武大郎开店，比他高的不用，把许许多多的人才白白压在低层，自己呢？山中无老虎，狐狸充霸王，鹤立鸡群，独显风光。一个团体的发展，人才第一。再大的事情是人办的，没有了人才，后面就是衰路，这个现象，我相信大部分同修都看到了。
压抑排挤贤能，对一个国家来说，是致命的打击，大家不妨看一看，国家灭亡的时候，都是小人当道，小人的手段就是挫人所长。护己所短。这样下去，没有几年，说真话干实事的人都离开了，留下的，要么是庸才，唯唯诺诺，没有主心骨，苟图衣食混日子的，要么就是墙头草，随风倒。
人人都在浑水摸鱼，遇到重大事情，一个个就瞪大眼睛等死。距离我们最近的清王朝，不就是这样灭亡的吗！由此可见，挫人所长。护己所短，后果相当严重。心量小，见识短，心术不正，这种人一旦得势，国家就完了。
国家灭亡以后，他怎么样呢？有侥幸逃往别国去的，苟且偷生，死堕三途，但大多数都在当时被人杀掉。罪业太深，天理不容。这是大家要警惕的。嫉妒傲慢，佛一再给我们说，贪嗔痴是三毒，这个毒要人命的，紧赶慢赶把它除掉，不能随着烦恼习气办事。
我们再看【乘威迫胁。纵暴杀伤】
这是以强欺弱，毫无人情。借着自己正当强势，想干什么就干什么，随心所欲。对手无寸铁的弱势群体大打出手，滥杀无辜。我们最常见的，是战胜国入主战败国，对那里的无辜百姓屠城，集体杀害。
南京大屠杀不就是这样吗！我听幸存者说，那些天的南京城跟活地狱差不多，日本人屠杀中国人就象杀蚂蚁一样，男女老少都不放过。日本人这样做，做过去以后事情完了没有？就说日本311大地震前夕吧，南京城的雨花台附近，地面忽然裂开一道缝，一股怨气冲天而上，在空中盘旋了很久。
人们都不知道这是什么原因，扬子晚报刊登出来，大家看看也就过去了。第二天，日本地震海啸令人猝不及防，几万人顷刻之间死于非命。从因因果果，天相来说，这难道不是被屠杀者的怨魂报复吗！看似大自然的灾难，跟人好像不相干，但佛陀慧眼独具，早就跟我们说了，大自然的灾难，都是人为的。
极乐世界怎么没有自然灾害呢？极乐世界，人人心善行善口善，娑婆世界，人们互相屠杀互相残害，杀人偿命欠债还钱，这不就解释通了吗！凡事要给自己留退路！你当年屠杀的弱势群体，到他们转强的时候，你就要重复他们当年的遭遇。
要想不受苦，你就别造恶！因因果果丝毫不爽！你以前如何纵暴杀伤，欺负他人，你要知道，你的明天就是他的今天！
我们再看【无故剪裁。非礼烹宰】
这是铺张浪费，用度不节。居家过日子要精打细算。家里的进项是多少，消费水平在什么范围，都要算计好。想吃好的，穿好的，你看你有没有条件！
就算有，也要行仁讲义，勤俭节约，做事符合礼节。将省下来的财物用以帮扶贫苦的人，给自己积福。
【无故剪裁】是浪费衣服。这个现象现代人很普遍：买来的新衣服，穿两水就扔掉，又去赶时尚，买新款式。家具还是八成新，几个钱处理掉又买新的。
如此大手大脚，你有多大福报？福报耗尽了，看看好好的日子，忽然就穷下来，想找个纸箱子用都难！非礼烹宰，是贪图口味，滥杀牲禽，浪费食物。古人在吃饭方面很讲究，不允许大吃大喝的。
因为，大吃大喝要生病。热天不能吃肉吃鱼，不在年节时，也不能吃肉，来客人了，家里可以买点鱼肉招待客人。
一年四季鸡鸭鱼肉不断吃，是不行的，不但将胃口吃坏了，同时也破坏了天地之间的和气，杀气太重，居家就不太平，家里要遭横事。所以，太上在这里提醒我们，要勤俭节约，心地仁慈，有礼有节，不越规矩。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百三十三集
二零二零年十一月十五日
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