《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
【汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚,唯杀盗媱三为根本,以是因缘,业果相续,富楼那,如是三种颠倒相续,皆是觉明,明了知性,因了发相,从妄见生,山河大地诸有为相次第迁流,因此虚妄终而复始】
佛在这里着重说，杀盗淫业，是轮回的根本。前两项很多人能做到，后一项很多人不愿意受持，为什么呢，大家都觉得夫妻之间的感情交流很重要，又没损害谁的利益，做下去有什么坏处呢！
那我们看看阿难与摩登伽，假如这两个人婚姻成就，阿难还有机会代佛说法，将佛经流传后世吗？后世学人还有宝贵的佛经学习吗！这是多么严重的损失！佛菩萨也有示现做世间夫妻的，但你要看出其中的妙理，佛菩萨是为了觉悟世人示现做模范夫妻。模范夫妻的榜样是什么？以道义为重，不以淫欲为重。
什么是夫妻之间的道义呢？担负起一个家庭的重任，牺牲个人利益，男主外，女主内，孝养父母，抚养后代，这是一对夫妻义不容辞的责任。婚姻是围绕着这个主题服务的，而不是以淫欲为中心。每个人活着都有一分义务，不然的话，你活着机械的吃睡，那还有意义吗!佛菩萨示现的模范夫妻，早就忘了自己，不受淫欲困扰，任务完成以后，心地清净，该往生极乐世界就去极乐世界，该示现为其他角色度化众生，毫不犹豫。凡夫众就不一样了，不信，你试试看，夫妻之间淫欲频繁，身体首先吃亏，各种疾病都来了。
夫妻沉溺于淫欲，纣王不就丢了江山社稷吗！唐玄宗落得千古骂名，难道他与杨玉环不是正常夫妻吗！更不能因为这个事情斤斤计较，矛盾重重，感情破裂，婚外遇，搅的大众不得安宁。对念佛求生极乐世界的人来说，必须放下淫欲，因为我们是凡夫，做这个事，烦恼恼随之加重，不但多一重牵缠，修行用功精力也不够。这个事情做得多而频繁，习惯成自然，后果可想而知了。
看看阿难与摩登伽，500世牵缠，放不下对方，要不是佛陀及时说法纠正，阿难还俗以后就堕落下去了，摩登伽更没有机会今世证果，多么烦恼的事！我认识一位出家人，12岁，因生活贫困没有着落剃度出家，这本来是个好事，无牵无挂，专心修行，今生成就的条件具备。
可是，他到28岁那年，经不起淫色诱惑还俗结婚了，婚后，被两个孩子与家庭拖累着，整天想办法搞点钱，早把修行丢到九霄云外去了。这件事情对我很震撼，看看淫欲麻烦不麻烦。更有夫妻之外的邪淫，那要招来杀身之祸的。古今的刑事大案，非盗即淫，敢沾惹吗！佛是过来人，告诉我们，经百千劫,常在缠缚,唯杀盗媱三为根本。媱，就是淫欲。佛为什么在这里不说妄业呢？不用说。杀盗淫业三业断了，妄业自然就除了。不杀不盗不淫的人，他就没有必要打妄想，也不会花言巧语欺骗他人，更不会恶口两舌伤害他人。没有杀盗淫三业，清清静静活在世界上，他做的肯定都是善事，以为他没有什么牵缠，活着清净，命终也清净。这样的人不是凡夫众，住世肯定是有他要度的众生，度完了，就走了，没有副作用，不会贪着不舍。
轮回六道。以是因缘,业果相续。杀盗淫三业，沾染上一项，轮回就出不去，既然是轮回众生，就免不了遭受种种恶报，更免不了继续造业，旧业未了，新业又成，没有尽头。佛接着说，如是三种颠倒相续,皆是觉明,明了知性,因了发相,从妄见生。杀盗淫，从那来的？自性德能偏斜产生。觉明,明了，就是自性，从妄见生，这个妄，是德能堕为造业。佛家的戒律，每一戒都有开戒。
开戒是什么？是为了度化众生迫不得已而示现烦恼相，不是真烦恼，更不是佛菩萨贪着杀盗淫。凡夫众错在陷入烦恼出不来，跟着六尘烦恼走，这就把自己置于死地。我们经常说念佛三昧，一心不乱。什么是念佛三昧与一心不乱？念佛三昧，是以持念佛号修出的清净心。一心不乱，是无杀盗淫妄，无五欲六尘，无贪嗔痴慢。用这个标准衡量对比当人，你能不能生到极乐世界，够不够上诸上善人的标准，最低限度你要控制住自己，不让这些烦恼扰乱你。不然的话，如何能在命终把握住佛号不丢失呢！
我们整天辛辛苦苦念佛，不敢放松自己，为的什么？就是为了压住烦恼念头，不让它引发身口造恶。这样坚持几十年，就得定了。定功不失，命终之时心就不乱。我们再看经文：山河大地诸有为相次第迁流,因此虚妄终而复始。这就是依报随着正报转，贪着什么，阿赖耶识当中的业习种子强者先牵，境界现前由不得你，到命终之时，自然跟着烦恼走。或在善道，或在恶道。包括我们的生存环境，山河大地诸有为相，都是业力变现出来的，死此生彼，不离业障。
我们念佛往生极乐世，一颗清净善心，一张善口，一身善业，用阿弥陀佛圣号连线，不就自然变现出阿弥陀佛与极乐世界了吗！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百一十集，二零二一年十一月十三日。
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